原標(biāo)題：私塾豈能取代義務(wù)教育

“在家上學(xué)”“退學(xué)上私塾”再次被亮紅燈。據(jù)報(bào)道，教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)呂玉剛近日表示，適齡兒童少年入學(xué)接受義務(wù)教育，既是權(quán)利也是義務(wù)，具有強(qiáng)制性。“一些家長(zhǎng)不送孩子上學(xué)，在家里或者是送到私塾、國(guó)學(xué)班等地去學(xué)習(xí)，這些機(jī)構(gòu)很難按照國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)要求開(kāi)齊開(kāi)足開(kāi)好相關(guān)課程，很難保障適齡兒童少年完成國(guó)家規(guī)定的義務(wù)教育?！?/p>

此番表態(tài)，只是重申。今年2月，教育部發(fā)布通知，要求高度關(guān)注接受“私塾”“讀經(jīng)班”等社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教育的學(xué)生，“不得擅自以在家學(xué)習(xí)替代國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的義務(wù)教育”。教育部劍指“私塾”的背景是，近年來(lái)，披著各種馬甲的“私塾”涌現(xiàn)，一些家長(zhǎng)盲目跟風(fēng)，把孩子送進(jìn)國(guó)學(xué)堂、讀經(jīng)班，但結(jié)果往往與初衷相去甚遠(yuǎn)。

備受輿論關(guān)注的“搬磚男孩”即屬此例。據(jù)“搬磚男孩”介紹，他之所以中途退學(xué)，是認(rèn)為“第一，現(xiàn)在學(xué)校的教育不好，第二，我自己也可以學(xué)”。他透露了自己的家庭情況：“老爸搞金融，在家炒股，老媽搞教育，在家和妹妹念《道德經(jīng)》，我現(xiàn)在學(xué)的是‘新教育’?！?/p>

但以私塾教育取代義務(wù)教育，于法不容?！吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》明確規(guī)定：“義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)?！睆?qiáng)制性、公益性和普及型是義務(wù)教育的基本特點(diǎn)。帶有私塾性質(zhì)的所謂“新教育”，無(wú)論是讀國(guó)學(xué)堂還是上讀經(jīng)班，顯然不在義務(wù)教育之列，當(dāng)被叫停。

在我國(guó)教育史上，私塾的確扮演了重要角色。在古代，私塾是孩童受啟蒙的場(chǎng)所。義塾的出現(xiàn)，更是滿足了平民子弟有學(xué)可上的愿望?；谶@種歷史背景，國(guó)人對(duì)私塾抱有一些想象乃至向往，也在情理之中。但是，當(dāng)下我國(guó)義務(wù)教育不斷完善、均衡發(fā)展，美化私塾教育甚至非私塾不上，恰是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)任。

必須直面的問(wèn)題是，私塾教育“誰(shuí)來(lái)教”“教什么”“如何教”？私塾傳授的多是四書(shū)五經(jīng)和《三字經(jīng)》《百家姓》等，讀經(jīng)并非不可，但是將讀經(jīng)放在至關(guān)重要的位置，明顯失之偏頗。私塾教育多用死記硬背的灌輸之道，明顯不合時(shí)宜。而授課者的資質(zhì)無(wú)法保障，水平也良莠不齊。