臨汾路街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心里的病人和家屬/見習(xí)記者金淼

　　死亡是個宏大的話題，沒人有過經(jīng)驗，也沒有人能毫無畏懼地走向死亡。從尊嚴(yán)死到臨終關(guān)懷再到安樂死，無論幾種方式之間的分歧在哪兒，他們最終指向的都是生存的質(zhì)量和死亡的尊嚴(yán)，以及如何更好地走完人生最后一段路。

　　用溫和的方式面對死亡

　　“我們推廣一個理念——生前預(yù)囑，我們提供一個選擇——尊嚴(yán)死，我們提倡一種精神——我的死亡我做主……”這是陳小魯在“選擇與尊嚴(yán)”網(wǎng)站首頁上寫的一段話。“選擇與尊嚴(yán)”的主要功能是推廣生前預(yù)囑，讓人們能夠在臨終階段選擇或者放棄一些生命維持手段。

　　陳小魯還有另外一個身份，開國大將陳毅的兒子。在陳毅被癌癥折磨得痛苦不堪時，陳小魯去問醫(yī)生，能不能不搶救了，就讓他平靜地走吧，醫(yī)生一口回絕了他。搶救不搶救，陳小魯和醫(yī)生說的都不算。

　　“我在想會不會有一個好的辦法，讓我們在生命最后的這一段時間，不要那么痛苦，不要那么驚慌失措，不要受那么多的罪。”說話的是羅點(diǎn)點(diǎn)，“選擇與尊嚴(yán)”的另一個創(chuàng)始人，開國大將羅瑞卿的女兒。

　　在羅點(diǎn)點(diǎn)看來，在現(xiàn)階段的情況下，尊嚴(yán)死比安樂死更符合我們的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)存的法律環(huán)境。“安樂死在全世界碰到了許多法律和倫理上的難以跨越的障礙，在中國，雖然安樂死很早就被人們所認(rèn)識，但是包括政府和法律專家在內(nèi)的許多人，都認(rèn)為在我國實施安樂死可能會出岔子，現(xiàn)在中國談安樂死還是太早了?！?/p>

　　羅點(diǎn)點(diǎn)更希望人們用一種溫和的方式去面對死亡——尊嚴(yán)死。羅點(diǎn)點(diǎn)口中的尊嚴(yán)死，并不是人們普遍理解的、在臨終階段放棄所有生命維持系統(tǒng)，相反，她覺得每個人對尊嚴(yán)和善終的理解都不一樣，并不是放棄搶救，才叫做尊嚴(yán)?！拔覀児膭钊藗兏忧逍训厝タ创劳?，鼓勵他們做各種各樣的選擇，不管是不惜一切代價地活著，還是盡量無痛苦地離開，人們有選擇自己死亡方式的權(quán)力，這才是尊嚴(yán)死的真正內(nèi)核?！?/p>

　　正因為如此，他們推廣生前預(yù)囑的網(wǎng)站才被命名為“選擇與尊嚴(yán)”，不管每個人的決定如何，能夠清醒地選擇自己告別的方式，就是一件有尊嚴(yán)的事。

　　到目前為止，已經(jīng)有超過兩萬人在“選擇與尊嚴(yán)”上制定了自己的生前預(yù)囑。羅點(diǎn)點(diǎn)說，這份預(yù)囑隨時都可以更改，“也許我之前決定要放棄一切手段，但當(dāng)我和朋友喝了點(diǎn)小酒、看了場電影后，又覺得活著特別美好，想不惜一切代價地活著的時候。我們也歡迎他隨時更改他的生前預(yù)囑?！?/p>

　　在“選擇與尊嚴(yán)”設(shè)計的這份生前預(yù)囑里，還有一些額外的囑托，來幫助人們更好地思考死亡這件事。“我希望我的家人和朋友知道我對他們的愛至死不渝”、“我希望我的家人和朋友在我死后能盡快恢復(fù)正常生活”。羅點(diǎn)點(diǎn)想借著生前預(yù)囑這件事，鼓勵更多的人和家人一起討論死亡。“當(dāng)生命非常艱苦的時候，所有人都不愿意談?wù)撍劳?，?dāng)生命變得比較從容，比較富裕的時候，人談?wù)撈鹚劳鰜?，也許就沒有那么可怕和陰沉?！绷_點(diǎn)點(diǎn)說，死亡教育已經(jīng)開始了，在死亡這堂課上，我們要接受的最重要的一點(diǎn)，就是認(rèn)識到“死亡是生命的一部分，我們可以安排，也可以從容面對，雖然我們都沒有過經(jīng)驗。”

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