【環(huán)球時(shí)報(bào)特約記者陳立非】臺(tái)灣臺(tái)北市立第一女子高級(jí)中學(xué)（北一女）國(guó)文老師區(qū)桂芝批評(píng)民進(jìn)黨推出的“108課綱”“去中國(guó)化”，尤其是刪掉明末清初學(xué)者顧炎武的《廉恥》一文，令學(xué)生不再有機(jī)會(huì)思考何為廉恥，“是無(wú)恥課綱”。這番言論迅速在島內(nèi)發(fā)酵，持續(xù)引發(fā)議論。

民進(jìn)黨自斷文化根脈

據(jù)臺(tái)灣中時(shí)電子報(bào)12月9日?qǐng)?bào)道，有島內(nèi)網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)論壇PTT上表示，多念古文可以豐富一個(gè)人說話寫作的字詞選擇。他貼出馬英九與蔡英文親筆留言的對(duì)比照片舉例稱，同樣要稱贊別人的茶，馬英九寫道“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，一片冰心在玉壺”，而蔡英文寫的則是“Andy，好茶！”還有網(wǎng)友在留言區(qū)補(bǔ)充，貼出兩人在臺(tái)灣阿璋肉圓店的簽名題字，馬英九以毛筆書法寫下“聞香下馬”，蔡英文寫的則是“阿璋肉圓，真正好吃”。許多網(wǎng)友看完直呼“笑死，高下立判”“非常鮮明的對(duì)比，真博士跟假博士”“沒比較就沒傷害”。國(guó)民黨“立委”參選人林家興也在臉書分享馬蔡的對(duì)比稱，多讀古書、文言文確實(shí)有個(gè)好處，“就是腹有詩(shī)書氣自華，不至于書到用時(shí)方恨少”。

島內(nèi)貼出馬英九與蔡英文親筆留言的對(duì)比照片。

綠營(yíng)則極力“抹紅”區(qū)桂芝。據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》10日?qǐng)?bào)道，區(qū)很快被起底疑似前往香港參加“中華傳統(tǒng)文化研修班”，網(wǎng)絡(luò)爆料區(qū)還有學(xué)生稱她在課堂上講政治，批評(píng)日本排放核污染水，質(zhì)疑其親陸反美反日。對(duì)此，區(qū)桂芝回應(yīng)稱，教學(xué)過程中舉現(xiàn)實(shí)生活的例子，是為了讓學(xué)生更方便理解，竟因而被貼上標(biāo)簽。她引用蔡英文的話說，“沒有人需要為自己的立場(chǎng)而道歉”。

《中國(guó)時(shí)報(bào)》評(píng)論稱，綠營(yíng)側(cè)翼搬出“抹紅”老招，企圖將事情泛政治化，這樣的手法老套又粗糙。其實(shí)拋開政治不談，兩岸在歷史文化、古典文學(xué)領(lǐng)域高度交融，即便是綠營(yíng)政治人物，也時(shí)常引經(jīng)據(jù)典。

島內(nèi)不少人聲援區(qū)桂芝。國(guó)民黨“立委”李貴敏9日稱，民進(jìn)黨執(zhí)政后的教育改革為了政治掛帥大肆推行“去中國(guó)化”，其結(jié)果就是剝奪臺(tái)灣民眾體會(huì)優(yōu)美文學(xué)的機(jī)會(huì)，鏟除文化深度和素養(yǎng)，更限縮年輕學(xué)子在國(guó)際舞臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力。李貴敏強(qiáng)調(diào)，中華文化是底蘊(yùn)，也是值得驕傲的資產(chǎn)。大家精通這個(gè)語(yǔ)言、能夠通過它與國(guó)際友人溝通，就能贏得國(guó)際友人的尊重，“自然而然，下一代就能活在有自信、有文化、有歷史的驕傲中”。國(guó)民黨副主席連勝文表示，在“法理臺(tái)獨(dú)”無(wú)法實(shí)現(xiàn)之前，民進(jìn)黨先從“教育文化臺(tái)獨(dú)”開始消弭兩岸聯(lián)結(jié)，目的是讓下一代變成文盲，他個(gè)人非常不認(rèn)同。

前高雄市長(zhǎng)韓國(guó)瑜9日稱，去年他跟幾位臺(tái)灣的年輕朋友聊到冠軍的話題，他問大家“冠軍”這兩個(gè)字從哪里來(lái)的？在場(chǎng)年輕人都說不出來(lái)。韓國(guó)瑜解釋說，“冠軍”是從大將軍霍去病而來(lái)，他征匈奴，漢武帝封他“勇冠三軍”。有年輕人隨即表示，“我知道霍去病很厲害、很有名”，韓國(guó)瑜問他“那你們說說看誰(shuí)是霍去病？”結(jié)果年輕人說，“霍去病在賣鹵肉飯”，韓笑說“那是胡須張”。韓國(guó)瑜語(yǔ)重心長(zhǎng)地表示，“中華文化是我們的根”，全世界都在學(xué)中文、想要了解中華文化，“結(jié)果我們自己把中華文化切斷了”。

“去中國(guó)化無(wú)恥又無(wú)良”

自上世紀(jì)90年代李登輝上臺(tái)以來(lái)，臺(tái)灣經(jīng)歷了“88課綱”“95暫綱”“98課綱”“101課綱”“104課綱”和“108課綱”。其中于2019年推行的“108課綱”完全把“中國(guó)史”從歷史教科書中抹去，換成“東亞史”，妄圖徹底切斷臺(tái)灣與中國(guó)歷史的聯(lián)結(jié)?！吨袊?guó)時(shí)報(bào)》稱，為了盡可能減少中國(guó)史篇幅，該課綱以主題式取代時(shí)序教學(xué)，僅僅以“從古典到傳統(tǒng)時(shí)代”一個(gè)單元就把從商周到隋唐宋元數(shù)千年間的大事一筆帶過，再用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”一個(gè)單元介紹明清時(shí)期東亞世界的變動(dòng)，很明顯就是要將中國(guó)史虛無(wú)化。

文言文方面，“99課綱”設(shè)有30篇推薦古文，到“108課綱”則減少到15篇，文言文占比從45%-65%降為35%-45%。被刪除的古文包括選自《戰(zhàn)國(guó)策》的《馮諼客孟嘗君》、三國(guó)時(shí)代曹丕的《典論·論文》、東晉時(shí)代書法家王羲之的《蘭亭集序》、隋唐政治家魏征的《諫太宗十思疏》、唐代文學(xué)家柳宗元的《始得西山宴游記》、北宋政治家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、顧炎武的《廉恥》、清代文學(xué)家方苞的《左忠毅公軼事》以及清末詩(shī)人連橫的《臺(tái)灣通史序》等經(jīng)典名篇。

臺(tái)灣世新大學(xué)教授游梓翔稱，文言文是文化記憶、蘊(yùn)含語(yǔ)言的深層底蘊(yùn)，大刪文言文就是在搞文化的“失憶化”和語(yǔ)言的“淺薄化”。他痛批民進(jìn)黨，表面上用負(fù)擔(dān)重、不實(shí)用來(lái)哄騙學(xué)生，背后就是想“去中國(guó)化”，“就算不是無(wú)恥，也夠無(wú)良”。

北一女校友、今年大學(xué)三年級(jí)的范姓學(xué)生表示，古文確實(shí)需要多花一點(diǎn)時(shí)間理解，但讀懂之后反而會(huì)覺得很有趣，特別是能知道過去與現(xiàn)代用詞的差異，認(rèn)為新課綱刪減古文很可惜。北一女校友陳女士說，她是新課綱第一屆學(xué)生，該課綱不僅刪掉一定比例古文，歷史課也刪掉很多中國(guó)史的內(nèi)容，課文不再按照時(shí)間排序說明歷史，而是以經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面進(jìn)行主題式呈現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)變得很片面、零散。一名臺(tái)大學(xué)生在社交平臺(tái)Dcard留言稱，不明白為什么會(huì)刪除《岳陽(yáng)樓記》和《廉恥》，卻留下清末日本殖民時(shí)期洪棄生的《鹿港乘桴記》和臺(tái)籍清朝政治人物鄭用錫的《勸和論》，更不明白為何臺(tái)灣云林縣詩(shī)人兼畫家張李德和的《畫菊自序》可以入選，“國(guó)文老師都說（《勸和論》）文學(xué)價(jià)值不高，明顯就是要留臺(tái)灣文學(xué)”。

“缺廉恥”是臺(tái)當(dāng)局的真實(shí)寫照

臺(tái)灣中華語(yǔ)文教育促進(jìn)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)段心儀10日撰文稱，近年來(lái)蔡當(dāng)局一連串貪污腐敗的離譜事件，都在佐證區(qū)桂芝老師的說法。臺(tái)“衛(wèi)福部”次長(zhǎng)王必勝、秘書處長(zhǎng)許朝程的“小三事件”，讓“衛(wèi)福部”成了“桃花部”，“偷情不稀奇，但偷情還能升官，少見”?！靶姓焊痹洪L(zhǎng)”鄭文燦針對(duì)“無(wú)恥課綱”的回應(yīng)是“品格教育不是靠背文言文”，想必他當(dāng)年讀古文只知背誦，沒有入心入魂，所以寫論文會(huì)抄襲。除了私德有虧，政績(jī)也有問題。但這都不影響他高升，“這種不清不白的拔擢，怎能不讓年輕學(xué)子價(jià)值混淆呢？”文章說，區(qū)老師控訴“108課綱”，其力道就如同當(dāng)年召喚出百萬(wàn)紅衫軍的“禮義廉恥”，直接擊中臺(tái)灣百萬(wàn)人的心坎，替他們出了一口氣，難怪瞬間成為焦點(diǎn)。

臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》10日稱，區(qū)桂芝引用“士大夫之無(wú)恥”一句，掃遍臺(tái)當(dāng)局滿朝朽木和食祿禽獸。那些造成缺水、缺電、缺口罩、缺疫苗，讓人民缺蛋、缺錢、缺安全感的綠營(yíng)官員，哪個(gè)不是自以為好官？“缺廉恥豈止是教育的悲哀，更是政壇的寫照”。中時(shí)電子報(bào)的社論稱，問題的核心不在于課綱中文言文有多少，或顧炎武的文章有沒有被刪，而是民進(jìn)黨在“去中國(guó)化”之下，不斷扭曲語(yǔ)文的真義。取消文言文只是其一，更重要的是古文中所承載的價(jià)值觀，包括忠孝仁愛、禮義廉恥，都被新課綱的內(nèi)容制定者摒棄，“而新的語(yǔ)文課綱只強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的功能性，不再承載文化傳承的使命。這才是最致命的”。文章稱，民進(jìn)黨當(dāng)局的“去中國(guó)化”已把臺(tái)灣社會(huì)帶向無(wú)恥、缺德、不公、不義的惡劣環(huán)境，通過課綱把年輕世代引向虛無(wú)、失去價(jià)值、找不到生命方向的歧路，“只有寄希望于政黨輪替，從根本改正課綱，才有可能救下一代，扭轉(zhuǎn)喪失公義的社會(huì)”。