錢學森30多年前設想中國VR技術

兩彈一星”元勛錢學森，不僅深耕自己的研究領域，對新技術也展現出極強的敏感性。上世紀90年代初，他就提出要大力發(fā)展新能源汽車，還前瞻性地提出VR技術理念，錢學森曾給VR命名“靈境”，因為“中國味特濃”。致敬錢學森！錢學森30多年前設想中國VR技術 ！

“Virtual Reality，此詞中譯，可以是1.人為景境；2.靈境。我特別喜歡‘靈境’，中國味特濃。”

錢學森1990年寫給汪成為的信。本文圖片均為上海交通大學錢學森圖書館供圖

1990年11月27日，錢學森給時任國家863計劃智能計算機專家組組長、同時也是自己的弟子汪成為寫了一封信，表示自己將“VirtualReality”(虛擬現實技術)一詞翻譯成“靈境”。1998年6月，87歲的錢學森還寫了一篇短文《用“靈境”是實事求是的》：“我們傳統(tǒng)文化正好有一個表達這種情況的詞：‘靈境’；這比‘臨境’好，因為這個境是虛的，不是實的。”

近日，一則“錢學森30年前給虛擬現實技術取名‘靈境’”的新聞登上熱搜，引起了人們的廣泛關注。

對此，澎湃新聞（www.thepaper.cn）記者從上海交通大學錢學森圖書館學術研究部李月白處獲悉，錢學森對“靈境”的關注和重視來自于他對“人工智能”的長期思考。在中國人工智能發(fā)展史上，錢學森是最早的幾個倡議者之一。20世紀80年至90年代之間，錢學森曾于多個場合提出人工智能的重要性，并公開倡導國家智能計算機計劃的實施和推進。

錢學森的人工智能思想用八個字來表達，就是“人機結合，以人為主”。在他的設想中，“人機結合”的發(fā)展是由淺層次走向深層次的。從人在電腦的輔助下學習、工作的“淺層次、合作性”結合，最終發(fā)展到“深層次、進化性”結合。而“靈境”技術的發(fā)展將使人與計算機的“深度結合”在將來成為可能。錢學森重視“靈境”技術的一個主要方面在于，“靈境”可以用來擴展人腦的感知，使人機結合達到全新的高度。

錢學森1993年給汪成為的信件

在1993年給汪成為的信件中，錢學森寫道：“我對靈境技術及多媒體的興趣在于，它能大大擴展人腦的知覺，因而使人進入前所未有的新天地，新的歷史時代要開始了！”

1994年10月，錢學森給戴汝為、汪成為、錢學敏三人的信

1994年10月，錢學森給戴汝為、汪成為、錢學敏三人寫信說，“靈境技術是繼計算機技術革命之后的又一項技術革命。它將引發(fā)一系列震撼全世界的變革，一定是人類歷史中的大事。”在信中，他親手繪制了一張導圖，以闡釋“靈境”技術的廣泛應用可能會引發(fā)人類社會的全方位變革。

1994年10月，錢學森給戴汝為、汪成為、錢學敏三人的信

與此同時，錢學森也想到了人機深層次結合后對于人類自身的改變，嘗試探討人腦思維會有怎樣的新發(fā)展。在錢學森1996年與汪成為的信件中，他設想人機結合最終的形態(tài)，便是“人機融合”——人在機器的幫助下變成“超人”。錢學森為人工智能選擇了人機結合、以人為主的發(fā)展方向——如果存在進化，那進化的一定是人類。

1996年在給汪成為的信中，錢學森談到了人機深層次結合后對于人類自身的改變等。

不過，雖然錢學森在30年前就預測到，“虛擬現實技術”是一個促進人機結合和人類社會進化的技術途徑，并將其命名為“靈境”，但那時他已超過80歲，早已退出了科研的一線，加之上世紀八九十年代國內的科學技術尚未發(fā)展到相關層次，因此，在錢學森的書信中較少有技術細節(jié)的探討，而更是以一個思想家和戰(zhàn)略家的身份，提出主張，旨在指引中國科學的未來方向。

值得注意的是，除“靈境”外，20世紀90年代初，錢學森對Cyberspace（賽博空間）也非常關注。據汪成為回憶：“1991年，我剛到錢學森老先生辦公室工作不久，他就告訴我，你們這些研究信息的人應該重點關注和跟蹤Cyberspace的內涵、發(fā)展，以及其戰(zhàn)略意義?！蓖舫蔀檎f，“我感到十分內疚，因為至今尚未完成錢老在1991年時布置給我的任務，未能‘信、達、雅’地把Cyberspace譯成中文?！卞X學森30多年前設想中國VR技術 ！