付航的passion恰逢其時(shí) 激情改變?nèi)松?/h1>

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2024-11-14 15:28:03  百家號(hào)

近日，喜劇演員付航在喜劇綜藝《喜劇之王單口季》中獲得總冠軍。這不是他參加的第一個(gè)綜藝，但觀眾開(kāi)始通過(guò)這個(gè)節(jié)目了解并關(guān)注他。付航在劇場(chǎng)與觀眾互動(dòng)的視頻在微博上流量不少，但好評(píng)不多，觀眾可能只是覺(jué)得他開(kāi)得起玩笑，愛(ài)玩愛(ài)鬧。然而，在《喜劇之王》的舞臺(tái)上，他的表現(xiàn)點(diǎn)燃了觀眾的熱情。

付航獨(dú)特的表演模式包括神情激動(dòng)、肢體動(dòng)作豐富，常大喊“passion”（激情）。這種表演給當(dāng)下的喜劇注入了新的活力。他在節(jié)目中的表演形成了一個(gè)以“passion”為主題的序列，幾乎每場(chǎng)都會(huì)聲嘶力竭地喊出這個(gè)詞，現(xiàn)場(chǎng)和屏幕前的觀眾都被他感染。為什么我們會(huì)如此容易受到他的感染？為什么我們需要這種召喚？

文章從2000年代的激情談起，探討了它與2020年代激情的不同。2000年代的激情常常出現(xiàn)在英語(yǔ)培訓(xùn)等成功學(xué)中，激發(fā)人們破釜沉舟的決心。而今天厭倦內(nèi)卷的年輕人對(duì)此感到時(shí)代錯(cuò)亂。那么，付航的激情有何不同？

布萊恩·馬蘇米在《虛擬的寓言：運(yùn)動(dòng)，情感，感知》中將情感定義為一種自主神經(jīng)系統(tǒng)，與認(rèn)知并行運(yùn)作，但相對(duì)獨(dú)立。情感是社會(huì)形態(tài)，體現(xiàn)了身體與身份在自我與社區(qū)的交織。2000年代的激情是對(duì)未來(lái)愿景的投資，相信努力會(huì)帶來(lái)回報(bào)。而2020年代的激情則是一種反高潮敘事，面對(duì)不確定甚至悲觀的未來(lái)，繼續(xù)生活本身就需要激情。

脫口秀舞臺(tái)成為底層敘事的場(chǎng)所，付航的脫口秀正是典型的底層敘事。他給自己貼上“差生”、“容貌焦慮”、“大專”等標(biāo)簽，但他用激情來(lái)背負(fù)這些標(biāo)簽。他的表演不僅在于文本，更在于手勢(shì)、眼神、表情和語(yǔ)調(diào)。付航在《喜劇之王》的第一場(chǎng)表演講述了自己經(jīng)過(guò)瘋狂的專業(yè)培訓(xùn)后自信爆棚，卻高考失利，最終在應(yīng)聘保安時(shí)被問(wèn)及是否有激情。這不僅是表演上的呼應(yīng)，也是對(duì)時(shí)代情緒的回應(yīng)。

“佛系”和“松弛感”作為新的時(shí)代心態(tài)，反映了人們對(duì)努力和內(nèi)卷帶來(lái)的失望。在這種情況下，繼續(xù)保持2000年代的激情顯得有些殘酷。付航的激情提供了一種新的主體表演方案。他對(duì)社會(huì)身份非常敏感，撕毀舊腳本，表演新腳本。例如，他在節(jié)目中扮演試圖融入上流社會(huì)的角色，展示了吃法餐、外語(yǔ)點(diǎn)單等細(xì)節(jié)，滑稽地表現(xiàn)出兩個(gè)腳本之間的隔絕。

付航在最后兩場(chǎng)表演中扮演的是自己的新腳本。他依然給自己立標(biāo)簽，如“差生”和“舔狗”，但在激情加成下，這些弱勢(shì)角色變得強(qiáng)大且耀眼。他通過(guò)精神勝利法管理情感，重新投注到每一個(gè)真實(shí)面對(duì)的事物上。在“內(nèi)卷”和“躺平”之間的20年代，我們面臨的問(wèn)題是如何不再表演現(xiàn)成的腳本。付航的激情讓我們看到了局部爆破的力量，拒絕疲憊不堪，相信激情改變?nèi)松?/p>

(責(zé)任編輯：張小花 TT1000)

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