臨近春節(jié),許多影片成為熱議焦點(diǎn)?!渡涞裼⑿蹅鳌b之大者》被許多人列為最想看的電影之一,這體現(xiàn)了對(duì)金庸武俠作品的崇敬和對(duì)“俠之大者”精神的憧憬。然而,觀影后的失望感卻讓人深思。
將這部電影置于首位,是基于對(duì)其能展現(xiàn)“俠之大者”精神的信心。金庸武俠的核心理念與一般的仙俠和古偶劇有所不同。但實(shí)際觀看后,發(fā)現(xiàn)影片與預(yù)期相差甚遠(yuǎn)。這種差距不僅體現(xiàn)在劇情上,更在于對(duì)俠義的理解與呈現(xiàn)上,令人難以接受。觀眾帶著對(duì)金庸武俠精神的敬仰而來(lái),期望看到熟悉的英雄俠義和江湖情感,結(jié)果卻感到失落。金庸筆下的郭靖是一位懷揣家國(guó)大義的英勇形象。在原著中,他面對(duì)成吉思汗的場(chǎng)景蘊(yùn)含著對(duì)英雄氣概和世間疾苦的深沉思索。但在電影中,肖戰(zhàn)扮演的郭靖變成了在中原與大漠間追逐愛(ài)情的少年,這樣的改編與原著精神相去甚遠(yuǎn)。電影并未展現(xiàn)郭靖對(duì)英雄精神的逐步理解,而是讓他在情感糾葛中徘徊,改變了角色的根本特質(zhì)。
洪七公在原著中是一位行善懲惡、堅(jiān)守原則的英雄。然而,在電影中,胡軍扮演的洪七公幾乎變成了小丑,只有幾個(gè)“吃吃吃”的鏡頭。裘千仞等其他角色也類似。這些改動(dòng)導(dǎo)致整個(gè)武俠風(fēng)格出現(xiàn)偏差,破壞了原著中豐富的人物世界。
電影的敘事脈絡(luò)顯得雜亂無(wú)章。特別是在故事后半部分,“借道伐金”的劇情處理得不夠合理。原著中對(duì)于華箏的刻畫(huà)合情合理,但電影中并未展現(xiàn)這一點(diǎn)。郭靖提出的“俠之大者,憂國(guó)憂民”的觀點(diǎn)顯得突兀,因?yàn)槿狈η拔那楣?jié)的鋪墊,使得這一觀點(diǎn)難以讓觀眾信服。
電影在親情和愛(ài)國(guó)情感上的分布極不平衡。原本應(yīng)充滿英雄主義和愛(ài)國(guó)情懷的作品,卻變成了以漫長(zhǎng)愛(ài)情故事為主軸的影片。原著中華箏、黃蓉與郭靖之間的三角關(guān)系頗具張力,但在電影里這種張力蕩然無(wú)存。電影未能展現(xiàn)原著中那種微妙關(guān)系的深層含義,也因此未能凸顯人物在關(guān)系中的成長(zhǎng)。
該電影未展現(xiàn)出導(dǎo)演徐克對(duì)明星效應(yīng)的依賴以及適應(yīng)多媒介傳播的策略,缺乏美學(xué)追求。金庸武俠作品的美學(xué)價(jià)值在于展現(xiàn)英雄的俠義精神和江湖的多樣性。然而,這部電影既失去了俠義的核心,又未能形成獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)貌。觀眾們不明白這種處理手法有何用意,既未展現(xiàn)武俠精髓,也未創(chuàng)造新的審美價(jià)值。