放生礦泉水是一場(chǎng)荒誕的鬧劇。近日，重慶市巴南區(qū)李家沱碼頭發(fā)生了一起多人在長(zhǎng)江“放生礦泉水”的事件，引起了廣泛關(guān)注。盡管當(dāng)?shù)亟值擂k事處工作人員表示這是首次發(fā)現(xiàn)，并已介入制止并要求社區(qū)加強(qiáng)監(jiān)管，但該事件背后反映出的資源浪費(fèi)與生態(tài)保護(hù)問(wèn)題仍值得深思。

重慶長(zhǎng)江邊的“放生礦泉水”事件持續(xù)發(fā)酵。4月13日，一段多人將成箱礦泉水倒入長(zhǎng)江的視頻引發(fā)熱議，傾倒者聲稱以此“祈福”，卻因浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境招致批評(píng)。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這場(chǎng)鬧劇不僅暴露部分群體對(duì)生態(tài)保護(hù)的認(rèn)知錯(cuò)位，更折射出傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代環(huán)保理念的沖突。

在網(wǎng)傳視頻中，重慶巴南區(qū)李家沱碼頭的欄桿旁堆放著十幾箱未開(kāi)封的瓶裝水，數(shù)十人接力擰開(kāi)瓶蓋，將礦泉水嘩嘩倒入江中，空瓶被隨意丟棄在岸邊，部分隨江水漂流?，F(xiàn)場(chǎng)目擊者稱，傾倒者自稱“積德行善”，認(rèn)為“水是生命之源，倒入長(zhǎng)江能帶來(lái)福報(bào)”。4月14日，李家沱街道辦事處向記者證實(shí)，事件系部分市民自發(fā)組織，因長(zhǎng)江禁漁期禁止放生魚(yú)類，故以倒水替代。街道辦及濱江社區(qū)工作人員雖到場(chǎng)勸阻，但未制止全部?jī)A倒行為，也未對(duì)涉事人員追責(zé)。

這場(chǎng)“行為藝術(shù)”迅速引發(fā)輿論聲討。有網(wǎng)友計(jì)算，按視頻中約15箱24瓶裝礦泉水的規(guī)模估算，近400升飲用水被浪費(fèi)，相當(dāng)于一個(gè)三口之家半年的飲用量。環(huán)保人士指出，塑料瓶若未被及時(shí)清理，可能分解為微塑料進(jìn)入水體，威脅長(zhǎng)江生態(tài)。更令人擔(dān)憂的是，類似“放生”亂象并非孤例：2022年，四川某地曾有人向河道傾倒牛奶“祈?！?；2023年，云南一團(tuán)體將數(shù)百斤活魚(yú)放生至污水處理池，導(dǎo)致魚(yú)群死亡。

法律界人士指出，“放生礦泉水”或觸碰多重法律紅線?！斗词称防速M(fèi)法》明確規(guī)定不得浪費(fèi)可安全飲用的食物及水資源，違者最高可處5萬(wàn)元罰款；《長(zhǎng)江保護(hù)法》則要求禁止在長(zhǎng)江干支流傾倒垃圾。重慶市水務(wù)局工作人員表示，長(zhǎng)江沿線設(shè)有多個(gè)飲用水水源保護(hù)區(qū)，擅自傾倒可能干擾水質(zhì)監(jiān)測(cè)，但現(xiàn)行法規(guī)對(duì)“倒水”尚無(wú)直接罰則，導(dǎo)致監(jiān)管尷尬。

民俗學(xué)者認(rèn)為，此類行為是對(duì)傳統(tǒng)放生文化的曲解?！胺派疽馐蔷次飞?、保護(hù)自然，用礦泉水‘替代’活物，既無(wú)文化根基，又違背環(huán)保初衷?！敝貞c民間文化研究者張教授表示，部分群體將放生異化為“交易神靈”的形式主義，折射出科學(xué)素養(yǎng)的缺失。

事件背后更深層的爭(zhēng)議，在于公共環(huán)保意識(shí)的薄弱與監(jiān)管缺位。盡管街道辦稱“已勸阻”，但傾倒全程無(wú)人制止，空瓶回收情況也未公開(kāi)。附近居民反映，李家沱碼頭常年有放生活動(dòng)，此前多以魚(yú)類為主，禁漁后“花樣翻新”，“有人放生過(guò)泥鰍、烏龜，甚至倒過(guò)豆油，說(shuō)是‘給江里魚(yú)蝦喂食’”。

如何平衡民俗信仰與生態(tài)保護(hù)？重慶市環(huán)保組織“自然守護(hù)”發(fā)起人李偉建議，相關(guān)部門(mén)應(yīng)制定“負(fù)面放生清單”，明確禁止可能破壞生態(tài)的行為，同時(shí)引導(dǎo)公眾轉(zhuǎn)向植樹(shù)、凈灘等環(huán)保公益活動(dòng)。專家呼吁，治理“奇葩放生”需法律與教育雙管齊下——既填補(bǔ)監(jiān)管漏洞，嚴(yán)懲浪費(fèi)與污染，也要普及生態(tài)知識(shí)，讓“祈福”回歸向善本義。