丑聞曝光后,泰國國立發(fā)展管理學(xué)院發(fā)布了一項名為“佛教危機(jī)”的民意調(diào)查,結(jié)果顯示近60%的受訪者表示對僧侶的信任度下降,約90%的受訪者支持對違反寺院戒律的僧侶處以刑事處罰。泰國人口中約有90%信仰佛教,男性出家為僧是常見的成年禮,佛教教義也深深影響著日常生活。
高僧是泰國社會中的道德典范,因此最近的丑聞對該國造成了廣泛沖擊。國家、宗教和君主制被視為泰國的三大支柱,泰國憲法規(guī)定國王是佛教徒,也是宗教的維護(hù)者。日本神田國際大學(xué)的一名泰國文化專家認(rèn)為,這起丑聞向泰國發(fā)出了警告,如果與君主制緊密相連的佛教權(quán)威被削弱,最終可能會威脅到政治權(quán)威的合法性。
越來越多的批評凸顯出泰國佛教寺院機(jī)構(gòu)內(nèi)部深層次的結(jié)構(gòu)性問題。泰國的佛教寺院團(tuán)體由“僧伽最高委員會”監(jiān)督,該委員會具有等級森嚴(yán)、行政集中的特點,但長期以來一直被批評為腐敗的溫床,缺乏有效的自我凈化機(jī)制。泰國瑪希隆大學(xué)宗教研究學(xué)者格里特·皮里亞塔查古爾表示,泰國佛教僧侶團(tuán)體要想重獲公眾信任,需要進(jìn)行重大的制度改革,例如建立獨立的監(jiān)督機(jī)構(gòu),并審查僧侶晉升程序,因為在社交媒體時代,佛教徒團(tuán)體再也無法掩蓋其不當(dāng)行為。