群山萬(wàn)壑，水墨氤氳間，無(wú)名小豬妖肩披村民贈(zèng)予的“蓋世英雄”錦旗，在身份錯(cuò)位的荒誕取經(jīng)路上，透過(guò)銀幕照見(jiàn)了每個(gè)普通人的英雄夢(mèng)想。當(dāng)《西游記》的主人公英雄敘事被無(wú)數(shù)次搬上銀幕，上海美術(shù)電影制片廠將鏡頭轉(zhuǎn)向了那些沒(méi)有名字的浪浪山小妖怪。2023年，中式奇幻動(dòng)畫(huà)短片集《中國(guó)奇譚》曾引發(fā)全網(wǎng)現(xiàn)象級(jí)熱議。其中備受關(guān)注的第一集《小妖怪的夏天》，以主角小豬妖作為“努力打拼的無(wú)名之輩”的縮影，消解了傳統(tǒng)神話與都市現(xiàn)實(shí)的邊界，引爆觀眾的情緒共鳴，單集即突破1億播放量；2025年暑期檔，《中國(guó)奇譚》首部動(dòng)畫(huà)電影《浪浪山小妖怪》以創(chuàng)新姿態(tài)登陸院線，由《小妖怪的夏天》原班團(tuán)隊(duì)打造，開(kāi)辟了一條平行時(shí)空的全新故事線。

影片中，小豬妖和蛤蟆精因得罪大王洞妖王被迫出逃，聽(tīng)聞唐僧師徒傳奇故事后，以“西天取經(jīng)得道長(zhǎng)生不老”為目標(biāo)召集了黃鼠狼精與猩猩怪，異想天開(kāi)地假扮唐僧師徒，扛著沒(méi)有法力的木棍、釘耙、帶著跛腳的白馬，穿著化緣來(lái)的袈裟，踏上笑淚交織的西行之旅。這部精工筆墨的二維動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片匯集600人團(tuán)隊(duì)，打磨1800組鏡頭，制作超2000張場(chǎng)景圖，在傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)美學(xué)中注入當(dāng)代精神，映照出每個(gè)“無(wú)名之輩”的生命微光。

《浪浪山小妖怪》最令人驚嘆的突破，在于它完成了中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派美學(xué)語(yǔ)言的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。監(jiān)制陳廖宇將其概括為“筆墨入鏡”，用國(guó)風(fēng)筆墨構(gòu)建電影鏡頭。這一理念顛覆了傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)對(duì)水墨元素的表層運(yùn)用，創(chuàng)造了全新的東方動(dòng)畫(huà)視覺(jué)。在西行路穿過(guò)遠(yuǎn)山黃沙雪霧的大遠(yuǎn)景中，多層墨色疊染出漫天云霞，工筆勾勒的角色在潑墨山水中堅(jiān)定向前，光影在自然中的流動(dòng)更像濕墨渲染上宣紙。畫(huà)面走近到具體的小人物時(shí)，可以看到每個(gè)角色獨(dú)特的手繪弧線和屬性金木水火土的人物色澤。這些細(xì)節(jié)背后，是制作團(tuán)隊(duì)為平衡工業(yè)化生產(chǎn)與手繪風(fēng)格所做的艱難探索。在三維動(dòng)畫(huà)盛行的時(shí)代，《浪浪山小妖怪》堅(jiān)持二維呈現(xiàn)絕非保守。《猴子撈月》導(dǎo)演周克勤在首映禮上盛贊：“二維動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)性和繪畫(huà)性無(wú)可替代，它能更好地承載導(dǎo)演的美術(shù)追求，中國(guó)動(dòng)畫(huà)不能沒(méi)有二維形式。”

作為一部冒險(xiǎn)動(dòng)畫(huà)，在這幅流動(dòng)的現(xiàn)代東方畫(huà)卷中，年輕的創(chuàng)作者們并沒(méi)有給觀眾以好萊塢式的寫(xiě)實(shí)物理碰撞或日式熱血?jiǎng)勇目鋸埍l(fā)力，而是深植于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的寫(xiě)意美學(xué)，追求“神韻”與“氣韻”的表達(dá)。在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，創(chuàng)作者們關(guān)注角色與空間的“虛實(shí)相生”。小妖們?cè)诖蚨坊蛐凶邥r(shí)，背景的山川云氣會(huì)隨著動(dòng)作的“氣”而流動(dòng)；在受到重?fù)艋虮寂軙r(shí)，創(chuàng)作者們巧妙利用水墨暈染和飛白效果來(lái)表現(xiàn)動(dòng)作的速度感和力量感。在激烈的大戰(zhàn)之后，影片通過(guò)留白賦予觀眾“為自己生命未來(lái)畫(huà)上自由一筆”的可能性。影片雖沒(méi)有過(guò)多地直接出現(xiàn)唐僧師徒四人，但很多的語(yǔ)言和鏡頭背后都隱含著他們的影子，這種缺席的在場(chǎng)正是東方美學(xué)的高妙之處。

監(jiān)制陳廖宇說(shuō)：“《浪浪山小妖怪》既不是《西游記》新編，也不是改編，而是找了一個(gè)作者沒(méi)寫(xiě)的空隙，是《西游記》的補(bǔ)寫(xiě)?！逼湟浴胺浅Ｒ?guī)”的反派小人物視角解構(gòu)了西游經(jīng)典主人公英雄敘事，將那些曾為唐僧肉奔忙的背景板小妖推至舞臺(tái)中央。四個(gè)小妖的真實(shí)形象與他們的“人設(shè)”產(chǎn)生了令人爆笑的反差：小豬妖不是好吃懶做的豬八戒，作為團(tuán)隊(duì)“創(chuàng)始人”持續(xù)輸出情緒價(jià)值；蛤蟆精不是慈善嘮叨的唐僧，它總是在保守與冒險(xiǎn)間搖擺不定；話癆的黃鼠狼精被迫扮演只配兩句臺(tái)詞的沉默沙僧；魁梧的猩猩怪實(shí)為社恐愛(ài)哭口吃小子，卻要硬撐威武齊天大圣人設(shè)。除了能夠制造喜劇效果，這些有趣的反差更成為當(dāng)代生存困境的鏡像與縮影。我們看到了在社會(huì)中面臨壓力和危機(jī)，不斷努力尋找出路的年輕人，也看到了停留在原地壓抑自我祈盼成功的中年人。這種喜劇表層下涌動(dòng)著的現(xiàn)實(shí)內(nèi)核，或許正是屬于無(wú)名英雄的生命史詩(shī)。取經(jīng)之路的核心或許從來(lái)不是終點(diǎn)，而是勇敢邁步的決心和攜手奮斗的過(guò)程。雖然孫悟空一棒子能解決的妖怪，要耗盡四個(gè)小妖所有的修為，但正如陳廖宇所說(shuō)，“我們未必都能達(dá)成最初的目標(biāo)，但在奔向目標(biāo)的路上，希望每個(gè)人都能活成自己喜歡的樣子”。正是這種對(duì)過(guò)程的珍視，讓四個(gè)小妖的荒誕取經(jīng)路升華為普通人的英雄之旅——他們?nèi)急M熱血活成“自己喜歡的樣子”，在假扮他人的路上意外找到了自我，因此被打?yàn)樵我苍谒幌А?/p>

作為《中國(guó)奇譚》首部動(dòng)畫(huà)電影，《浪浪山小妖怪》面臨雙重挑戰(zhàn)：既要延續(xù)2023年現(xiàn)象級(jí)短片《小妖怪的夏天》的情感基因，又要突破短片框架完成電影化升級(jí)。影片通過(guò)“平行時(shí)空”的敘事策略，實(shí)現(xiàn)了雙IP的有機(jī)融合與創(chuàng)新發(fā)展。在與《中國(guó)奇譚》的基因傳承方面，電影延續(xù)了短片的世界觀，卻為小豬妖開(kāi)辟了全新“妖生”軌跡。這種處理既保留了“浪浪山”的精神符號(hào)，延續(xù)對(duì)普通人想要沖破生存困境的討論，又解放了創(chuàng)作手腳，將“我想離開(kāi)浪浪山”的吶喊從短片的開(kāi)放式結(jié)局延展為電影中的實(shí)際行動(dòng)，一個(gè)IP的精神內(nèi)核完成了跨媒介生長(zhǎng)。同時(shí)，《浪浪山小妖怪》選擇了一條西游大IP的“非主流”路徑，在上美影一代又一代動(dòng)畫(huà)人的傳承與革新中，聚焦更像觀影的你我他的小妖怪們，巧妙地將原著中的配角推至C位，完成對(duì)經(jīng)典的致敬與解構(gòu)。

《浪浪山小妖怪》的價(jià)值不僅在于藝術(shù)創(chuàng)新，更在于它為中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟了全新可能。首映禮上，上海影城化身“浪浪山樂(lè)園”，中廳陳列的毛絨玩具、潮玩、冰箱貼等衍生品揭示著全產(chǎn)業(yè)鏈開(kāi)發(fā)的野心。這種跨媒介敘事不是簡(jiǎn)單的商業(yè)開(kāi)發(fā)，而是IP精神內(nèi)核的有機(jī)延展。從與老字號(hào)英雄鋼筆聯(lián)名，到推出預(yù)售就銷售一空的角色玩偶；從籌備主題餐廳到與阿維塔汽車的深度聯(lián)動(dòng)，《浪浪山小妖怪》正在構(gòu)建一個(gè)“吃住行游購(gòu)?qiáng)省比珗?chǎng)景IP生態(tài)。當(dāng)品牌精神與IP文化達(dá)成有深度、有實(shí)踐的共振，文化產(chǎn)品便超越了娛樂(lè)范疇，成為當(dāng)代生活的一種精神陪伴。

2025年是中國(guó)動(dòng)畫(huà)的“奇跡之年”，在盛贊與期待中，《浪浪山小妖怪》堅(jiān)持二維手繪的美學(xué)道路，展示著東方文化獨(dú)特的身份標(biāo)識(shí)；其對(duì)“非主流西游故事”的成功講述，更加啟發(fā)創(chuàng)作者從中華文化富礦中發(fā)掘新的敘事角度與現(xiàn)實(shí)意義。《浪浪山小妖怪》根植于本土，生發(fā)于現(xiàn)實(shí)，以水墨為舟，以草根為槳，在致敬經(jīng)典與突破創(chuàng)新的平衡中，讓每個(gè)觀眾在光影中照亮自己：原來(lái)我們都是西游路上的無(wú)名小妖，都在假扮他人與尋找自我的路上跌撞前行。而當(dāng)我們勇敢撿拾起屬于自己的“蓋世英雄”錦旗時(shí)，便已在平凡中書(shū)寫(xiě)了自己的史詩(shī)。