阿迪達(dá)斯道歉 文化挪用爭議！墨西哥總統(tǒng)辛鮑姆在新聞發(fā)布會上手持阿迪達(dá)斯新鞋與傳統(tǒng)涼鞋的對比圖，憤怒地表示：“這是竊取原住民社區(qū)的創(chuàng)造力！”8月8日，在墨西哥城總統(tǒng)府的新聞發(fā)布會上，辛鮑姆和文化部官員瑪麗娜站在講臺前，屏幕上展示著兩張圖片：左邊是阿迪達(dá)斯最新發(fā)布的“Oaxaca Slip-On”涼鞋，右邊是墨西哥瓦哈卡州原住民手工制作的“huarache”傳統(tǒng)涼鞋。兩者的編織鞋面幾乎一模一樣。

辛鮑姆斬釘截鐵地說：“這些公司正在竊取原住民社區(qū)的創(chuàng)造力，阿迪達(dá)斯必須賠償，我們已準(zhǔn)備好采取法律措施。”

這場風(fēng)波源于阿迪達(dá)斯與設(shè)計(jì)師威利·查瓦里亞合作推出的新款涼鞋“Oaxaca Slip-On”。該鞋款的最大特點(diǎn)是編織皮革鞋面和厚實(shí)橡膠鞋底的設(shè)計(jì)組合。問題在于，鞋面編織工藝與墨西哥瓦哈卡州薩波特克原住民手工制作的“huarache”傳統(tǒng)涼鞋驚人相似。在墨西哥瓦哈卡州的市場里，手工制作的“huarache”涼鞋已經(jīng)傳承數(shù)百年。薩波特克工匠采用植物纖維精心編織，每雙涼鞋都承載著豐富的文化象征意義。“Oaxaca Slip-On”不僅借用了這種獨(dú)特編織工藝，還直接以墨西哥文化重鎮(zhèn)“瓦哈卡”命名。這種命名方式在批評者看來無異于“雙重挪用”——既拿走了設(shè)計(jì)，又占用了文化符號。

設(shè)計(jì)師查瓦里亞的父親是墨西哥裔美國人，母親是愛爾蘭裔美國人。他在道歉信中強(qiáng)調(diào)，自己的初衷是“向瓦哈卡州及其社區(qū)的文化和藝術(shù)致敬”。

事件在墨西哥引發(fā)強(qiáng)烈反應(yīng)，從地方工匠到國家最高層，抗議聲浪迅速席卷全國。瓦哈卡州州長薩洛蒙·哈拉·克魯茲率先發(fā)表公開信，直指阿迪達(dá)斯的行為是“文化挪用”，并要求立即撤回產(chǎn)品并公開道歉。8月8日，事態(tài)升級至國家層面。辛鮑姆總統(tǒng)親自主持新聞發(fā)布會，將阿迪達(dá)斯事件定性為“對原住民知識產(chǎn)權(quán)的漠視”。她宣布瓦哈卡州政府已啟動與阿迪達(dá)斯的賠償談判，同時聯(lián)邦政府正在準(zhǔn)備法律行動。墨西哥文化部官員瑪麗娜補(bǔ)充道，此類行為構(gòu)成對傳統(tǒng)文化的“剝削”。墨西哥已通過專門法案，對未經(jīng)授權(quán)使用原住民文化表現(xiàn)形式的公司處以高額罰款甚至監(jiān)禁。此前，Zara、Anthropologie和Patowl等品牌都曾在該法案下遭遇類似指控。

面對墨西哥官方的強(qiáng)烈反應(yīng)和全球輿論壓力，阿迪達(dá)斯迅速采取危機(jī)公關(guān)措施。8月9日，阿迪達(dá)斯發(fā)表官方聲明，承認(rèn)并重視墨西哥原住民社區(qū)的文化底蘊(yùn)及其手工藝遺產(chǎn)的意義，公開道歉。設(shè)計(jì)師查瓦里亞也發(fā)布英語和西班牙語雙語致歉信，收件人明確標(biāo)注為“瓦哈卡人民”。他在信中寫道：“對于這雙鞋的設(shè)計(jì)未經(jīng)授權(quán)挪用瓦哈卡文化元素，且未與當(dāng)?shù)卦∶裆缛航⑸疃葏f(xié)作，我深表歉意?！?/p>

墨西哥文化發(fā)展副部長瑪麗娜·努涅斯指出，他們正在尋求平衡點(diǎn)：既要保護(hù)藝術(shù)家權(quán)益，又不想剝奪藝術(shù)家與這些擁有廣泛商業(yè)影響力的公司進(jìn)行交易或合作的機(jī)會。

文化挪用爭議在時尚界并不罕見，但此次事件上升到國家外交層面實(shí)屬少見。其背后是多重因素的疊加。對墨西哥原住民社區(qū)而言，傳統(tǒng)手工藝不僅是文化遺產(chǎn)，更是重要的經(jīng)濟(jì)支柱。手工行業(yè)在全國提供約50萬個工作崗位，在瓦哈卡等州甚至貢獻(xiàn)了約10%的GDP。瓦哈卡首府的涼鞋制作者維里迪亞娜·哈爾金·加西亞無奈地說：“阿迪達(dá)斯的鞋子是廉價的復(fù)制品，工藝正在消失。我們正在失去傳統(tǒng)?！备顚拥拿茉谟跈?quán)力不對等——一邊是市值數(shù)百億歐元的跨國巨頭，一邊是資源有限的原住民社區(qū)。當(dāng)阿迪達(dá)斯這樣的公司“致敬”傳統(tǒng)文化時，原創(chuàng)者往往得不到任何認(rèn)可或補(bǔ)償。

墨西哥官員指出，這已不是國際品牌首次“盜用”墨西哥傳統(tǒng)設(shè)計(jì)。2021年，墨西哥政府曾要求Zara、Anthropologie和Patowl等品牌解釋為何未經(jīng)授權(quán)使用瓦哈卡原住民的設(shè)計(jì)。

近年來，多個奢侈品牌因類似問題翻車。Fendi曾將中國結(jié)稱為“韓國結(jié)”，引發(fā)中國消費(fèi)者強(qiáng)烈不滿；LV一款襯衫被指挪用羅馬尼亞傳統(tǒng)服飾元素；2022年迪奧的廓形裙則因疑似抄襲中國馬面裙而引發(fā)風(fēng)波。這些事件暴露了全球時尚產(chǎn)業(yè)長期存在的癥結(jié)：設(shè)計(jì)師從邊緣文化中汲取靈感獲得贊譽(yù)和經(jīng)濟(jì)回報，而文化源頭社群卻很少被承認(rèn)或受益。

行業(yè)分析師指出，成功的文化合作模式確實(shí)存在。新西蘭的一些品牌與毛利藝術(shù)家建立了利潤分享和共同設(shè)計(jì)的合作關(guān)系，既尊重了文化根源，又創(chuàng)造了商業(yè)價值。一位時尚倫理研究者表示：“真正的合作應(yīng)該建立在平等對話基礎(chǔ)上，而不是先設(shè)計(jì)產(chǎn)品，遭遇抗議后才道歉賠償?shù)氖潞笱a(bǔ)救?！?/p>

截至發(fā)稿，阿迪達(dá)斯尚未明確表示是否會停止銷售“Oaxaca Slip-On”涼鞋。記者在天貓adidas官方旗艦店搜索，未能找到這款爭議產(chǎn)品。在瓦哈卡的市場里，手工匠人Viridiana Jarquín García繼續(xù)編織著傳統(tǒng)“huarache”涼鞋。面對蜂擁而至的記者，她只是搖頭：“工藝正在消失。我們正在失去傳統(tǒng)。”

瓦哈卡州州長Salomón Jara Cruz的質(zhì)問仍在回響：“創(chuàng)意靈感就能隨意使用賦予社區(qū)身份認(rèn)同的文化表達(dá)嗎？文化不是用來賣的，而是用來尊重的?！?/p>