七夕節(jié)的腳步已經(jīng)遠(yuǎn)去，中元節(jié)眨眼就到了眼前。

鄉(xiāng)下的老百姓，又要為過(guò)這個(gè)節(jié)日忙碌開了。

關(guān)于這個(gè)中元節(jié)，老覃在2021年7月發(fā)布過(guò)一篇題為《七月節(jié)到了，妻子向魯迅詢問(wèn)過(guò)節(jié)事宜，魯迅直呼：不可理喻》一文，文中做了些簡(jiǎn)單的解釋。

由于該文所要講述的是魯迅夫婦在中元節(jié)所發(fā)生的矛盾，則對(duì)中元節(jié)的解釋就沒(méi)有深入，只是寥寥數(shù)筆帶過(guò)，結(jié)果引發(fā)了大量讀者的批評(píng)和補(bǔ)充。

那么，今天，趁著正好是中元節(jié)，來(lái)我們來(lái)好好聊一聊這個(gè)節(jié)日。

老覃在《七月節(jié)到了，妻子向魯迅詢問(wèn)過(guò)節(jié)事宜，魯迅直呼：不可理喻》一文中也提到了，在魯迅先生的家鄉(xiāng)紹興，中元節(jié)被稱為“七月拜”，家家戶戶會(huì)在農(nóng)歷七月十五這天燒紙拜土地。

事實(shí)上，“七月拜”是中元節(jié)最古老的叫法。

也就是說(shuō)，中元節(jié)最初并不叫“中元節(jié)”，而叫“七月拜”。

把“七月拜”改叫“中元節(jié)”，是中國(guó)道教成立了以后的事。

我國(guó)夏朝崇拜月亮，制定了太陰歷法后，“祭日于壇，祭月于坎”，以七月十五作為慶祝節(jié)日，舉行“跳月”慶典。

我們?cè)僮⒁庖幌罗r(nóng)歷七月十五這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，農(nóng)田里的谷麻大部分已經(jīng)收割完畢，農(nóng)民們終于可以好好地歇一歇了，充分地享受和品嘗作物豐收的成果了。

而中華民族是一個(gè)非常講究孝道的國(guó)度，有了好的東西，第一個(gè)想到的就是讓父母或家里的老人先嘗。

那么，問(wèn)題來(lái)了。

如果父母已經(jīng)過(guò)世了；又或者父母尚在，但祖父母已經(jīng)過(guò)世；又或者父母和祖父母尚在，而曾祖父母已經(jīng)過(guò)世……

總之，誰(shuí)都不是在石頭縫里蹦出來(lái)的，誰(shuí)都有祖輩先人。

樹有本，水有源。

有了好東西，就得想著孝敬祖輩先人。

于是，就有了在農(nóng)歷七月十五舉行“七月拜”祭祀祖輩先人的傳統(tǒng)。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家思想不斷發(fā)展、成熟，“七月拜”又漸漸與迎四時(shí)之氣、祭四時(shí)之神和四時(shí)祭享先祖的禮俗發(fā)生了聯(lián)系，節(jié)日氛圍就更加濃厚了，但這還不是高峰。

前面說(shuō)了，中國(guó)道教成立了以后，把“七月拜”改叫“中元節(jié)”，這，才是“七月拜”這個(gè)節(jié)日發(fā)展的高峰。

道教里面，有“三元三官”的說(shuō)法。

“三官”，指的是：天、地、水。

“三元”，指上元正月十五日，中元七月十五日，下元十月十五日。

道教認(rèn)為，天官負(fù)責(zé)賜福、地官負(fù)責(zé)赦罪、水官負(fù)責(zé)解厄。

七月十五是中元日，地官赦罪，即掌管地獄的官員會(huì)釋放鬼魂。

那么，在七月十五這個(gè)中元日祭祀祖先（鬼魂），就尤其重要了。

佛教西來(lái)，而佛教中恰好以七月十五日作為“盂蘭盆節(jié)”。

這個(gè)“盂蘭盆”是梵文的音譯，其意為“解救倒懸”，民間傳統(tǒng)劇目《目蓮救母》中就有已經(jīng)成佛的目蓮，在七月十五日入地獄解救母親的傳說(shuō)。

那么，在儒、道、佛三教合力的推衍下，七月十五日成了“一日三節(jié)”，民間也因此有了“七月節(jié)大過(guò)年”的說(shuō)法。

話說(shuō)回來(lái)，要說(shuō)祭祀先人，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里已經(jīng)有了一個(gè)清明節(jié)了，再增加一個(gè)中元節(jié)是不是重疊了呢？

這個(gè)問(wèn)題，只要細(xì)思一下，就發(fā)現(xiàn)非但不重疊，反而形成了一個(gè)呼應(yīng)。

中國(guó)的禮節(jié)里面，不是講究“有來(lái)有回”嗎？

比如春節(jié)期間的走親訪友，你到這個(gè)親戚家串一下門，這個(gè)親戚以后也得回訪一下，禮尚往來(lái)嘛。

清明節(jié)，大家是提著祭品到先人的墓前祭拜的，同時(shí)也要修葺一番墳?zāi)埂?/p>

而中元節(jié)，是先人的“鬼魂”回來(lái)照看后代子孫的。

二者屬于一來(lái)一去，不同嘛。

中元節(jié)，也因此被稱為了“鬼節(jié)”。

還有，按照道教的說(shuō)法，地官赦罪，許多“孤魂野鬼”也都被放出來(lái)了。

所以，有很多地方，農(nóng)歷七月十五這一天除了祭祀自己的先人，還要在各個(gè)路口供施酒食、焚燒紙衣。

有些地方，甚至還要“放河燈”。

最后說(shuō)一下，科學(xué)發(fā)展到了今天，封建迷信之類的糟粕思想自然要剔除，但中元節(jié)里面所含的孝文化我們還是要有所傳承的。