10月17日,日本前首相村山富市去世,國(guó)內(nèi)外紛紛表達(dá)了深切悼念。村山不僅因高尚的人格魅力受到廣泛尊重和愛(ài)戴,他所留下的“村山談話”更是具有劃時(shí)代意義的政治遺產(chǎn)。在日本政治不斷右傾化、歷史修正主義思潮蔓延、和平發(fā)展路線動(dòng)搖的當(dāng)下,村山對(duì)歷史的深刻反省與對(duì)和平主義的堅(jiān)守顯得尤為重要。
村山富市在任首相時(shí)間雖然只有一年半,卻在戰(zhàn)后日本政治史上留下了濃墨重彩的一筆,為上世紀(jì)80年代以來(lái)日本政治加速右傾化踩下剎車。他最核心的政治遺產(chǎn)是1995年8月15日發(fā)表的“村山談話”。這份談話以過(guò)人的勇氣和誠(chéng)意,代表日本政府正式明確表達(dá)了“深切反省”和“由衷道歉”,為戰(zhàn)后日本的歷史認(rèn)識(shí)樹(shù)立起標(biāo)桿。
“村山談話”不僅是對(duì)日本官方歷史態(tài)度的撥亂反正,更是對(duì)戰(zhàn)后日本基于憲法第九條、致力于和平發(fā)展的莊嚴(yán)重申。它展現(xiàn)出日本政治家希望通過(guò)直面歷史與亞洲鄰國(guó)和解的政治勇氣,確立了“歷史認(rèn)知”與“亞洲外交”不可分割的內(nèi)在邏輯,即日本與亞洲鄰國(guó)關(guān)系的健康發(fā)展,必須以承認(rèn)和反省侵略歷史為基礎(chǔ)。
遺憾的是,進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),“村山談話”所代表的誠(chéng)懇反省精神在日本政壇不斷遭到侵蝕,甚至面臨被推翻的風(fēng)險(xiǎn)。近年來(lái),公然質(zhì)疑“村山談話”以及承認(rèn)強(qiáng)征“慰安婦”的“河野談話”,試圖淡化、美化甚至否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民歷史的聲音不絕于耳。
諷刺的是,村山去世當(dāng)天正值供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社秋季大祭,大批朝野政黨國(guó)會(huì)議員前往參拜,日本首相石破茂供奉祭品,這與“村山談話”的精神內(nèi)核形成強(qiáng)烈對(duì)比,也讓許多志在繼承村山精神的日本有識(shí)之士感到痛心。
“村山談話”中對(duì)歷史的反省固然值得肯定,其更深刻的內(nèi)涵在于通過(guò)歷史警示重申日本走和平發(fā)展道路的決心。而時(shí)至今日,日本這一基本國(guó)策也在發(fā)生動(dòng)搖。近年來(lái),日本政府開(kāi)啟了戰(zhàn)后最大規(guī)模的強(qiáng)軍擴(kuò)武進(jìn)程,“專守防衛(wèi)”政策已名存實(shí)亡。在此過(guò)程中,日本政界大肆渲染外部威脅,挑動(dòng)地緣政治矛盾,煽動(dòng)民眾危機(jī)意識(shí),以至于有人發(fā)出“戰(zhàn)前回歸”警告。這些動(dòng)向正在從根本上動(dòng)搖日本作為“和平國(guó)家”的自我定位,加劇了外界對(duì)日本國(guó)家走向的擔(dān)憂和警惕。