鄭麗文祭拜吳石將軍鞠躬獻(xiàn)花兩岸歷史記憶的突破(2)

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2025-11-08 20:30:35 白馬說(shuō)社會(huì)

鄭麗文的做法讓他們無(wú)法反駁，她沒有唱紅，也沒有講統(tǒng)一，只是站在歷史現(xiàn)場(chǎng)，講了一句人話。而這句普通的話，在現(xiàn)在的臺(tái)灣政治里，竟然成了“叛國(guó)”的象征，這是最諷刺的地方。

鄭麗文這次行動(dòng)是一場(chǎng)系統(tǒng)性的路線試探。過(guò)去十年，國(guó)民黨在島內(nèi)越來(lái)越邊緣化，最大的問(wèn)題就是身份認(rèn)同模糊。這次吳石事件給了國(guó)民黨一個(gè)機(jī)會(huì)，鄭麗文用“歷史和解”為主題，講的是和平、民生，而不是政治信仰殺人。這種說(shuō)法既不刺激中間選民，又能喚醒泛藍(lán)基本盤。

效果也很明顯，事件發(fā)生后，前“立委”陳宏昌宣布重返國(guó)民黨，青年泛藍(lán)團(tuán)體的入黨申請(qǐng)?jiān)鲩L(zhǎng)三成。這說(shuō)明“和平”這個(gè)議題在島內(nèi)還是有市場(chǎng)的，只是過(guò)去沒人敢碰。

當(dāng)然，國(guó)民黨內(nèi)部也不是鐵板一塊，有人支持她，也有人擔(dān)心她走得太快。但無(wú)論如何，她已經(jīng)讓國(guó)民黨在兩岸議題上邁出了一步，不再是“什么都不敢說(shuō)”的黨。

過(guò)去民進(jìn)黨靠“反共”吃飯，但現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)下滑、民生困窘，越來(lái)越多的年輕人開始質(zhì)疑。他們問(wèn)為什么連不同的歷史觀點(diǎn)都容不下，為什么一個(gè)追思會(huì)都要扣帽子。吳石的故事開始被更多人知道，福州吳石故居每天都有上千人參觀，北京的福田公墓甚至出現(xiàn)了“花墻”。

這些民間自發(fā)的紀(jì)念活動(dòng)是一種文化記憶的回潮。越來(lái)越多的人開始思考，為什么我們的歷史只能講一面？為什么“和平統(tǒng)一”就一定是錯(cuò)的？為什么連先人都不能緬懷？這些問(wèn)題不是靠封殺就能解決的。

民進(jìn)黨現(xiàn)在的焦慮不是沒有道理，他們知道一旦讓歷史變得多元，他們就守不住“反共”這張老牌。島內(nèi)民眾并不傻，他們知道講和平的未必就是“賣臺(tái)”，反而整天喊打喊殺的才更危險(xiǎn)。

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