他舉了一個例子:現(xiàn)在別說是孩子,連許多成年人也沉溺于電子產(chǎn)品,走到哪里都離不開手機(jī),但手機(jī)強(qiáng)迫我們使用了嗎?沒有。相反,它是以我們最好助手、最好工具的面目出現(xiàn)的,是我們自愿每天花大量時間在它上面。電子游戲也是如此:每一款游戲都必須設(shè)計得相當(dāng)誘人,因為只有這樣才能吸引人不斷玩下去。
這就是成癮機(jī)制:乍看起來是我們在盡情享用,但其實是我們無法控制自己的欲望,反過來被這種欲望所控制、所奴役了。從這一意義上說,其實真正的關(guān)鍵不在AI本身,而是人類如何理性面對自身,因為導(dǎo)致我們陷入混亂的,并不是AI,而是人自己內(nèi)在的問題。
在那些極端的個案中,乍看上去是當(dāng)事人被AI所“蠱惑”做出了極端的決定,但AI并不能強(qiáng)制他們?nèi)プ鲆粋€自己原本不想做的決定,倒不如說更像是他們自己的回聲:他們從AI那里聽到的,永遠(yuǎn)是肯定,也只想聽到肯定,就此一步步深陷進(jìn)自己設(shè)下的牢籠。
普林斯頓大學(xué)信息政策中心主任阿爾文德·納拉亞南在《AI萬金油:商業(yè)幻想與科技狂潮》一書中指出:當(dāng)代人都唯恐自己落伍于AI浪潮,已經(jīng)出現(xiàn)了技術(shù)濫用的現(xiàn)象,仿佛AI成了什么“萬金油”,任何領(lǐng)域都要設(shè)法跟它沾點邊,但正確的態(tài)度既非狂熱也非恐慌,AI對人類社會產(chǎn)生什么樣的影響,最終取決于我們?nèi)绾问褂肁I,又如何做出明智的決定。
確實,一個很簡單的道理是:AI會帶給你什么樣的回饋,得看你怎么用它。這就像金錢,向來有人痛罵它導(dǎo)致物欲橫流、道德淪喪,但這是金錢本身的錯嗎?在理性、善良的人手里,同樣的錢完全可以產(chǎn)生積極的結(jié)果。AI也是如此,你尋求什么樣的結(jié)果,它可能就會給你什么樣的答案,只是可能強(qiáng)化了你原來的觀點立場。甚至可以說,你是什么樣的人,AI就會呈現(xiàn)出什么樣子,因為它是一個“完美的奴隸”,看上去永遠(yuǎn)站在“主人”這一邊,從這一意義上說,那些最后被AI“教唆”著走極端的人,其實他們自己才是第一責(zé)任人。
這也反過來提醒我們:盡管無數(shù)人都堅信AI時代將是“人文理想的黃昏”,但在我看來恰恰相反,人文主義在這個關(guān)鍵時刻將格外重要,因為只有深入的人文精神,才能塑造健全的人格,確保人類不會濫用AI而走向自我毀滅。如果有朝一日AI將人類帶錯了方向,那也必然是源于人性自身無法克服的弱點。
在最近的一次對話中,埃隆·馬斯克分享了他對AI初創(chuàng)公司及其旗艦產(chǎn)品的雄心和展望。他大膽預(yù)言,到2030年AI的整體能力可能會超過全人類之和
2025-11-17 15:11:54馬斯克xAI的定位與雄心