不久前的APA酒店事件，引發(fā)日本國內外媒體不少議論。有人擔心“日本民族主義再次崛起”，也有人擔心，排外的民族主義將成為日本官方政治主流。事實究竟如何？

進入21世紀，許多日本底層“屌絲”加入“嫌中”“嫌韓”隊伍。2010年前后，中國經濟規(guī)模超過日本。此后，對抗中國發(fā)展的民族主義在日本悄然形成。日本媒體和書店中的“嫌中”“嫌韓”言論、出版物越來越多。比如，日本媒體在報道TPP時，明確宣稱這是“針對中國構筑的包圍網(wǎng)”。日本政府還試圖聯(lián)手部分東南亞國家、韓國，甚至俄羅斯來對抗中國，有計劃在全球范圍內，構筑圍堵中國的“價值觀同盟”。這些都是日本國家主導的排外民族主義的表現(xiàn)。

去年4月，一項國際組織的調查顯示，日本言論自由程度正大幅度下降，這與日本國內排外民族主義崛起有關。對這一點，許多在日本媒體工作的人，都感受到自由發(fā)表的壓力。學者對這種情況感同身受，很多人在電視節(jié)目里一談中國，首先要聲明“我不是親中派”，以求自保。

事實上，每當世界發(fā)生重大變化時，日本都試圖利用“外部壓力”調整自己的方向。今天，當亞洲發(fā)展中國家的發(fā)展速度逐漸超越日本，日本一小部分人希望利用“中國威脅論”來制造子虛烏有的“外壓”，以維持政權穩(wěn)定。更小一部分人還妄圖借“中國威脅”，把日本改造成為一個隨時準備好打仗的國家。

作為一種政治運動的民族主義，形成于19世紀歐洲。這種民族主義在其發(fā)展過程中，既有促進民族國家發(fā)展、捍衛(wèi)民族國家獨立的積極作用，也呈現(xiàn)助長民族國家對外擴張的一面。在亞洲，日本政府最早利用民族主義來推動其擴張政策。甲午戰(zhàn)爭前，日本中央政府面臨地方主義抵抗，以及各地民眾的強烈不滿。感到危機的明治政府，非常想借發(fā)動對外戰(zhàn)爭，轉移國內不滿。果不其然，對清戰(zhàn)爭的勝利讓日本民族主義高漲。此后，這種對外擴張的民族主義，把日本國家推向擴張民族主義與對外戰(zhàn)爭擴大的惡性循環(huán)。

二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，民族主義從未離開過日本，開始分化為左右兩種意識形態(tài)。左派把驅逐美軍作為其斗爭目標，右派則強調要推翻戰(zhàn)后的“和平憲法”。1955年，自民黨接過右派的旗幟，從成立第一天起，即把制定“自主憲法”作為奮斗目標。該黨的民族主義綱領，在某種程度上是不滿戰(zhàn)后秩序的日本民族主義情緒的凝聚。

1960年，日本發(fā)生聲勢浩大的反安保運動。這場運動表達了日本民眾不愿卷入亞洲戰(zhàn)爭的自我防衛(wèi)心理，從本質上說是一種民族主義運動。在上世紀70年代前，日本左翼運動的心理基礎正是日本民眾的這種反戰(zhàn)、維護戰(zhàn)后和平生活的民族主義。

在二戰(zhàn)后日本經濟的高速增長期，重溫明治史的思潮席卷全國，司馬遼太郎等庶民派小說家重塑了一批明治時代果敢、堅毅、英明的民族群像。這讓日本國民暫時忘記不久前大戰(zhàn)失敗的恥辱。學術界、媒體則大量生產“日本文化優(yōu)越”的作品。美國學者沃格爾《日本名列第一》在日本暢銷，則證明日本民眾對這種說法十分買賬。

能短時間在戰(zhàn)后的一片廢墟中重新崛起，日本民間、大眾層面普遍存在一種自豪、自尊的民族主義，這本無可厚非。戰(zhàn)后“經濟奇跡”是日本人這種自信心、自豪感的來源。當這種信心開始受到打壓，日本便涌現(xiàn)出對抗性的民族主義。在這個意義上，上世紀80年代面對美國打壓，石原慎太郎等人喊出“日本可以說‘不’”，其實是在為那些想說卻不敢說的人代言。

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