文化傳承影響著一個(gè)國(guó)家治理體系的選擇

一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。其中，歷史文化居于重要地位。文化傳統(tǒng)一經(jīng)形成，便具有恒久的穩(wěn)定性、持久的傳承性和強(qiáng)大的滲透力，進(jìn)而反作用于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)，影響社會(huì)發(fā)展和治理方向。

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象。廣義而言，文化是一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和；狹義而言，是包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。中西文化的差異導(dǎo)致了中西方兩種不同的人文精神。不同的生活方式、行為規(guī)范、思維方式確定了他們各自不同的價(jià)值觀念，并就此引發(fā)一系列不同的政治思想和國(guó)家治理理念，進(jìn)而也會(huì)影響道路的選擇和制度建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適，只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。他主張?zhí)撔膶W(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但是不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式。他形象地比喻，正像我們不能要求所有花朵都變成紫羅蘭這一種花，我們也不能要求有著不同文化傳統(tǒng)、歷史遭遇、現(xiàn)實(shí)國(guó)情的國(guó)家都采用同一種發(fā)展模式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。

數(shù)千年來(lái)，中華民族產(chǎn)生并形成了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。中華文化生生不息的歷程、獨(dú)特的民族特色和獨(dú)特的價(jià)值體系孕育出中華民族最持久、最深層的力量，這就是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值體系，這個(gè)價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義道路最為深厚的文化支撐。

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心執(zhí)筆：楊艷秋）