我國法治道路從無到有，是從一片荒蕪中走出來的，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗，借鑒其他國家有益的法治成果十分必要。新中國成立初期，我國司法機關(guān)的設(shè)置，以及憲法、婚姻法、土地法、刑法等主要法律的制定，都是借鑒蘇聯(lián)的做法，從而在較短的時間內(nèi)搭建起了法制框架。改革開放后，隨著經(jīng)濟社會活動大大拓展，我們也學(xué)習(xí)借鑒西方國家經(jīng)濟和其他領(lǐng)域的法治經(jīng)驗，豐富和發(fā)展了我國法治建設(shè)的理論和實踐，為推進社會主義市場經(jīng)濟提供法治保障。正是擷他國法治之精粹，才使我國法治建設(shè)獲得源源不斷的智慧和啟迪。

樹高千尺，根深沃土。在我國幾千年的歷史中，雖然人治的根子非常深厚，但先人們早就開始探索如何駕馭人類自身這個重大課題。韓非子的一句名言流傳至今：“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”春秋戰(zhàn)國時期，中國就有了自成體系的成文法典；秦朝統(tǒng)一中國后，制定的法律規(guī)范已涉及立法、行政、民事等諸多方面，可謂“秦皆有法式”；漢唐時期，我國已經(jīng)形成了比較完備的法典，尤其是《唐律疏議》產(chǎn)生了重要影響，成為周邊國家效仿的典范。我國古代法制蘊含的寶貴資源，成為中國特色社會主義法治體系的豐厚滋養(yǎng)。

法安天下，德潤人心。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，是中國特色社會主義法治道路的鮮明特點。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。法律和道德都具有規(guī)范社會行為、調(diào)節(jié)社會關(guān)系、維護社會秩序的作用，在國家治理中都有其地位和功能。在我國社會主義法治實踐中，我們一手抓法治、一手抓德治，充分發(fā)揮法治對道德的保障作用，運用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題，同時強化道德對法治的支撐作用，把道德要求貫徹到法治建設(shè)中，形成法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰的良好局面。