【“十四五”新詞典】

作者：成長(zhǎng)春（江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南通大學(xué)基地主任、江蘇長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶研究院院長(zhǎng)）

黨的十九屆五中全會(huì)昭示我國(guó)即將邁入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新的發(fā)展階段，社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家成為繼全面小康之后的奮斗目標(biāo)?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》指出：“深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，完善生態(tài)文明領(lǐng)域統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，構(gòu)建生態(tài)文明體系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！边@明確了建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化在現(xiàn)代化全局中的突出地位。

建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的突出位置意義重大。

第一，人與自然和諧共生關(guān)乎民族未來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨為人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行積極探索，將美麗中國(guó)作為生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明是一種以人與自然、人與社會(huì)和諧共生、持續(xù)繁榮為基本特征的文明發(fā)展形態(tài)，通過堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

第二，人與自然和諧共生關(guān)乎經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。良好的生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)為社會(huì)財(cái)富的增加，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)和自然界一同構(gòu)成一切財(cái)富的源泉。過度消耗自然資源、破壞生態(tài)環(huán)境必然會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，到那時(shí)人類的生產(chǎn)生活將難以為繼，已經(jīng)獲得的財(cái)富也會(huì)失去，從而影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量。

第三，人與自然和諧共生關(guān)乎全體人民共同富裕。社會(huì)公平主要包括代內(nèi)公平和代際公平。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品和最普惠的民生福祉。在同一個(gè)時(shí)代，生態(tài)環(huán)境遭到人為破壞，其結(jié)果往往是少數(shù)人獲益而多數(shù)人利益受損，影響了社會(huì)公平。如果以犧牲下一代賴以生存的自然環(huán)境來(lái)?yè)Q取當(dāng)代人的利益，那么代際公平將受到嚴(yán)重?fù)p害，人民生活更加美好的目標(biāo)將難以實(shí)現(xiàn)。