中華文明5000年淵源流傳，一方面，有漢字書(shū)面記錄下的歷史“檔案”，另一方面，在民間，很多老的技藝、物件、習(xí)俗也在代代流傳中，講述著悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。

今年59歲的劉蘭芳是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目甘肅慶陽(yáng)香包繡制省級(jí)代表性傳承人。她和繡娘們正在用最古老的針?lè)āI絀，繡制一批新設(shè)計(jì)的造型香包。

國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目慶陽(yáng)香包繡制省級(jí)代表性傳承人劉蘭芳：“這個(gè)針?lè)ǖ奶攸c(diǎn)是一根針一根線從頭到尾不能斷頭，要一次完成，而且左右對(duì)稱、上下對(duì)稱，我們祖祖輩輩傳承到今天。”

香包也叫香囊，制作和佩戴香包的習(xí)俗在我國(guó)由來(lái)已久。相傳慶陽(yáng)是中醫(yī)藥祖岐伯的故里，4000多年前，為了防疫驅(qū)瘟、對(duì)抗蛇毒，岐伯將多種草藥研制成細(xì)末，放入藥袋，百姓通過(guò)口鼻吸入體內(nèi)，以達(dá)到避穢濁、御疾病的功效。但藥袋做成可以隨身佩戴的香包，除了傳統(tǒng)中醫(yī)“衣冠療法”的影響，與當(dāng)時(shí)農(nóng)耕文明迅速發(fā)展、桑蠶業(yè)起源也密不可分。

隴東學(xué)院文學(xué)與歷史文化學(xué)院教授齊社祥：“《豳風(fēng)·七月》是我國(guó)現(xiàn)存最早的、篇幅最長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)史詩(shī)，這首詩(shī)完整記述了3700年前慶陽(yáng)社會(huì)的基本面貌。它所記載的女人們提著深筐，沿著田間小路去采柔嫩桑葉，非常生動(dòng)詳細(xì)?！?/p>

隴東民歌《繡荷包》在慶陽(yáng)的繡娘們中間廣為流傳。4000年前男耕女織的農(nóng)耕生活中，刺繡成為最重要的“女紅”技能之一。婦女們把花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等鮮活的生活素材繡在荷包上，然后把藥袋裝入其中，佩戴到家人身上。

香包在歷史長(zhǎng)河中延續(xù)，隨后最有名的記錄者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原，在他的名篇《離騷》中有“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的名句，其中，辟芷、秋蘭都是香草，說(shuō)明這時(shí)的香包已經(jīng)有了“香”味。再接下來(lái)的兩漢、唐宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，古人開(kāi)始追求生活品質(zhì)。由于可以隨身佩戴，取其芬芳，并作為裝飾，當(dāng)時(shí)，香包成了緊俏的商品，佩戴香包、香囊也成為一種“時(shí)尚”。

2001年出土的千歲香包，讓我們看到了宋代時(shí)香包的樣子。香包由于大多隨身攜帶，還曾被視為定情之物，男女相送，互表心意。就這樣，在數(shù)千年的延續(xù)中，防疫品、裝飾品、愛(ài)情的信物，香包、香囊被賦予了越來(lái)越豐富的功能和情感。特別是在端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，制作和佩戴香囊，已經(jīng)成為我國(guó)最重要的民俗之一。