誰應(yīng)該權(quán)衡其中的利弊？首先應(yīng)該是我們自己。

在大多數(shù)情況下，我們談?wù)摰钠鋵嵤悄阄易鳛閭€人所擁有的數(shù)據(jù)。我們一直都很粗心大意，將這些數(shù)據(jù)拱手讓給各種閃亮的app，絲毫不考慮后果。事實上，我們一直在放棄我們的數(shù)據(jù)，以至于忘記了一開始它就是屬于我們的。收回數(shù)據(jù)將使我們每個人都能決定哪些事情想知道，哪些不想知道。讓數(shù)據(jù)回到合適的人——也就是我們自己——手中，就可以巧妙地解決我們討論的許多艱巨問題。我們不再需要制定通用的預(yù)見性指導(dǎo)規(guī)范，相反的，數(shù)以百萬計的個體將根據(jù)自己的是非觀來決定自身數(shù)據(jù)的用途。我們可以對公司如何使用數(shù)據(jù)做出實時反應(yīng)，根據(jù)他們對待數(shù)據(jù)的方式來進(jìn)行懲罰或獎勵。

關(guān)于把數(shù)據(jù)放回人們手中，計算機(jī)科學(xué)哲學(xué)家杰倫·拉尼爾（Jaron Lanier）提出了一個經(jīng)濟(jì)學(xué)上的論據(jù)。他指出，通過將我們自己的個人數(shù)據(jù)賣給大公司，我們應(yīng)該都能從中受益。這種方法存在著兩個問題。首先，它混淆了數(shù)據(jù)使用和所有權(quán)的道德規(guī)范。在回答數(shù)據(jù)應(yīng)該如何被使用的問題時，免費(fèi)提供數(shù)據(jù)的意愿在道德完整性上是很好的試金石。一個小眾群體中有多少人會愿意免費(fèi)提供數(shù)據(jù)，以創(chuàng)建一個像“同志雷達(dá)”這樣的面部識別應(yīng)用程序？又有多少人會愿意為此付費(fèi)？另一方面，大多數(shù)人會很樂意貢獻(xiàn)他們的數(shù)據(jù)來尋找治療癌癥的方法。第二個問題是，賦予個人數(shù)據(jù)（較高的）經(jīng)濟(jì)價值可能會迫使人們分享他們的數(shù)據(jù)，并使數(shù)據(jù)隱私成為富人的特權(quán)。

這并不是說個人的單獨(dú)行動就足夠了，社會機(jī)構(gòu)的集體行動也是必需的。即使只有小部分人口分享他們的敏感數(shù)據(jù)，其結(jié)果也可能具有大多數(shù)人反對的高預(yù)測準(zhǔn)確性。并不是所有人都明白這一點。為了防止不必要的后果，我們需要更多的法律和公共討論。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》曾寫道，世界上最寶貴的資源不再是石油，而是數(shù)據(jù)。然而，數(shù)據(jù)與石油有著很大不同。數(shù)據(jù)是無限的資源，由個人所有，并且通常是在沒有交易價值的情況下進(jìn)行交換。從石油中獲利便殺死了石油市場。作為第一步，從數(shù)據(jù)中獲取利潤將為我們提供空間，用于創(chuàng)造和維持能在人工智能到來之后延續(xù)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并為管理集體的不知情權(quán)鋪平道路。換句話說，在數(shù)據(jù)成為現(xiàn)代世界最有用的商品之一的同時，它也需要成為最便宜的商品之一。（任天）