10月12日，在香港立法會新一屆議員宣誓入職的儀式上，兩名來自香港“本土派”的年輕議員，終于撕下了他們的面具，當(dāng)眾做出了一件令全體國人震驚與憤怒的事情!這二人不僅在宣誓入職香港立法會議員時，身批著一個寫有“HONG KONG IS NOT CHINA”的藍色橫幅。更令人震怒的是，那個名叫梁頌恒的本土派分子，還在宣誓時故意把中國讀成“支那”!

新華社香港10月14日電新華社記者就香港特別行政區(qū)立法會個別候任議員在10月12日就職宣誓時公然宣揚“港獨”和夾帶侮辱國家、民族言辭一事，采訪了中央人民政府駐香港特別行政區(qū)聯(lián)絡(luò)辦公室負(fù)責(zé)人。

該負(fù)責(zé)人指出，個別候任議員在宣誓時公然展示有關(guān)標(biāo)語，宣揚“港獨”主張，已經(jīng)嚴(yán)重違反國家憲法、香港特別行政區(qū)基本法和有關(guān)法律。他們還在宣誓中刻意使用侮辱國家、民族的言辭，挑戰(zhàn)國家尊嚴(yán)，嚴(yán)重傷害了包括香港同胞在內(nèi)的全中國人民和海外華人的感情。我們對此表示強烈憤慨和譴責(zé)。

該負(fù)責(zé)人表示，我們注意到個別候任議員的卑劣言行已經(jīng)激起社會公憤，香港各界人士通過發(fā)表聲明、示威抗議、網(wǎng)上聯(lián)署等多種方式表達了強烈不滿。這清楚表明，香港社會絕不會容許極少數(shù)人肆意踐踏法治，鼓吹“港獨”言論，危害國家安全，損害香港的繁榮穩(wěn)定。

梁頌恒（資料圖）

香港立法會議員竟叫囂：我不認(rèn)為“支那”是侮辱中國人

12日，在香港立法會新一屆議員宣誓入職的儀式上，兩名來自香港“本土派”的年輕議員身批寫有“HONG KONG IS NOT CHINA”（香港不是中國）的藍色橫幅宣誓，其中一個名叫梁頌恒的人還在宣誓時故意把中國讀成“支那”，他們的宣誓因此被判無效。據(jù)香港媒體13日報道，梁頌恒在接受采訪時說，他不認(rèn)為“支那”是侮辱中國人，只是口音問題。而“HONG KONG IS NOT CHINA”這句話就像“蘋果不是橙”一樣，只是陳述事實。

港媒報道稱，在12日的宣誓入職儀式現(xiàn)場，梁頌恒的“同黨”游蕙禎將中華人民共和國的英文全稱People's Republic of China，用臟話念成了“People's Re-fu*king of 支那”。

香港立法會主席梁君彥表示，二人的宣誓無效，將會在下星期三再度為未完成宣誓的議員進行宣誓。

梁君彥重申，屆時會按法例裁決是否接納宣誓，宣誓是很莊嚴(yán)和簡單的，希望他們?nèi)献?，然后才能正式履行議員的工作。但他也直言，不能預(yù)測他們會做什么。

梁君彥

梁頌恒事后接受港媒采訪時稱，他不認(rèn)為宣誓時將China讀成“支那”是侮辱中國人，“支那”可解讀為不同含義，當(dāng)年孫中山在海外游說時也有說過，現(xiàn)時有南歐人的口音亦是如此。他認(rèn)為大家應(yīng)該從一組誓詞去看，判斷是針對人，國家抑或政權(quán)。

至于宣誓時展示“Hong Kong is not China”披肩一事，他解釋說就像“蘋果不是橙”一樣，只是事實陳述，不知道秘書長陳維安為何質(zhì)疑他是否理解誓詞內(nèi)容。

梁頌恒表示，他也不能確定自己在下周再次宣誓時是否能正確發(fā)出“China”的讀音，也不確定是否再用英文宣誓，可能會轉(zhuǎn)用其他語言。

對于梁頌恒“‘支那’不是侮辱中國人”的說法，絕大部分內(nèi)地網(wǎng)友普遍認(rèn)為這是敢做不敢當(dāng)?shù)慕妻q之詞。

那么，“支那”一詞到底有沒有侮辱中國人的意思呢？

據(jù)了解，“支那”一詞最早是古印度對中國的稱呼，在唐宋時已被音譯成中文，也作脂那、至那、震旦、振旦、真丹等。

古印度兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》都曾以“cina”來指稱中國。后來，西方各國流行的對中國的稱謂“China”，實由此演化而來。

1713年，日本政治家新井白石作《采覽異言》一書，在該書中，他將西方國家關(guān)于“China”的讀音，標(biāo)以片假名（チィナ），并在左下角附以“支那”兩個小號字。此舉成為日本地圖史上以“支那”標(biāo)稱中國的開端。

雖然在唐宋時期，“支那”一詞已經(jīng)在中國出現(xiàn)，但此后它主要局限于佛教典籍中，并不曾廣泛流行開來。中國人普遍以“支那”一詞來稱呼本國是從戊戌時期的梁啟超等人開始的。而他們顯然是受到了日語的直接影響，梁啟超還曾使用過一個“支那少年”的筆名。

1823年，日本著名軍國主義分子佐藤信淵著《宇內(nèi)混同秘策》，書中稱中國為“支那”，強調(diào)中國懦弱卑下，表達了對中國的輕蔑態(tài)度和一種極為瘋狂的征服野心。1888年，這本書被大量出版發(fā)行，成為日本侵華的輿論工具，日本陸軍部還規(guī)定此書為全國陸軍將士的必讀書。

馬關(guān)條約簽訂后，日本全島開始歧視華人，“支那”一詞也成為日本人稱謂中國的普遍用語，并從此帶上了勝者對于敗者的輕侮的情感和心理。

此后，中國從民間到官方開始了長期的抵制“支那”稱呼的行為，但這一問題直到日本二戰(zhàn)失敗才有了根本解決的可能。

1946年6月，中國以戰(zhàn)勝國的身份派代表團到日本，用“命令”的方式通知日本外務(wù)省，今后不許日本再用“支那”一詞稱中國。同年6月6日和7月3日，日本外部和文部分別向日本各大報刊、出版社和大學(xué)，發(fā)出避免使用“支那”的正式文件，規(guī)定：“今后不必細問根由，一律不得使用該國（指中國）所憎惡之名稱”。

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