三星堆博物館副館長邱登成介紹，目前種種證據(jù)指向這條古蜀人遷徙路線的存在，“如果能在九頂山上發(fā)現(xiàn)幾個聚落遺址，哪怕是很小很小的聚落，甚至是洞穴遺址，便更能印證這個古蜀人翻越九頂山進(jìn)入成都平原的猜想。”
四川省文物考古研究院副研究員萬嬌表示，九頂山海拔3000多米的地方出現(xiàn)了新石器時代的石斧，應(yīng)該說那個時候那里就有了人在活動。
她說，她將在明年帶著考古的速錄和方法去重新尋訪古蜀人翻越九頂山到什邡的遷徙路線，“希望尋找更多的實物來佐證這條線路的存在。”
什邡市文管所所長楊劍也曾經(jīng)實地走訪過這條線。楊劍介紹，什邡古文獻(xiàn)記載，什邡最早的縣城在高景觀一帶，也就是九頂山的腳下，然后遷下來的?！坝腥瞬孪胧糙钤缭谏缴希缓笾饾u往山下遷，我們也希望尋找更多的證據(jù)?！?/p>
一大爭論
古蜀人進(jìn)入成都平原的兩條路徑
翻過龍門山還是順岷江而下
對于古蜀人進(jìn)入成都平原的路徑選擇，也是考古專家爭論最多的。一些專家認(rèn)為新石器晚期文化從川西北高原進(jìn)入成都平原一是直接翻越九頂山（龍門山脈）進(jìn)入什邡，二是順岷江而下從都江堰進(jìn)入成都平原，或從涪江以及土門河經(jīng)平武北川進(jìn)入盆地。
“山路說”得從什邡桂圓橋遺址說起。2009年，什邡發(fā)現(xiàn)桂圓橋遺址，這是目前成都平原發(fā)現(xiàn)最早的新石器時代遺址，距今5100—4600年，早于三星堆一期（寶墩）文化。四川省文物考古研究院研究員趙殿增這樣評價桂圓橋遺址，他說：“這是古蜀人進(jìn)入成都平原的落腳點，也是前進(jìn)地，更是巴蜀文明的起源地。”
此外，考古發(fā)掘的什邡南泉鎮(zhèn)略早于三星堆一期（寶墩）文化的星星村遺址，略晚于桂圓橋遺址的靜安村遺址，以及跨越桂圓橋遺址第一期、三星堆遺址一二三四期至西周春秋、漢代的什邡箭臺村遺址，這些新石器時代文化遺址被認(rèn)為孕育和演變?yōu)槿嵌盐幕?/p>
那么，桂圓橋的古蜀人從何而來？德陽市文物考古研究所所長劉章澤認(rèn)為是翻越九頂山從茂縣而來。劉章澤說，如果這條線路成立，那么傳入路線具體為：茂縣營盤山——桂圓橋——三星堆一期——三星堆文化。
四川省考古研究院研究員、三星堆考古工作站站長雷雨則認(rèn)為是從川西北山區(qū)經(jīng)通口河進(jìn)入成都平原北部，然后再向南到達(dá)什邡地區(qū)。
“水路說”的專家們主要認(rèn)為當(dāng)時交通不便，川西北高原的古蜀先民都是在岷江河谷地帶居住生活，因此他們逐水而居、順?biāo)碌目赡茏畲?。順岷江而下到都江堰進(jìn)入成都平原并一支進(jìn)入寶墩，一支進(jìn)入什邡?！八氛f”的另一支認(rèn)為不是走岷江而來，而是走涪江或土門河而來。而也有部分專家對沿岷江遷徙觀點持不同看法，認(rèn)為從目前的考古發(fā)掘來看，無法支撐。
阿壩州文管所所長陳學(xué)志表示，岷江上游新石器時代的遺存，目前考古發(fā)掘來看，只到了棋盤溝，漩口、映秀便沒有找到任何線索，石棺葬也是如此。
不過，他也表示，是否是岷江河道改道，還未可知。
四川省文物考古研究院副研究員萬嬌也表示，從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，古蜀人從川西北高原通過都江堰進(jìn)入成都平原的可能性非常小。
一大謎團(tuán)
古蜀人最后魂歸大山 三星堆古蜀王陵或在九頂山？
三星堆考古發(fā)掘30年過去了，發(fā)現(xiàn)了眾多精美的青銅器和玉石器，也在周邊發(fā)掘出了仁勝村墓地等，但迄今為止，都沒有發(fā)掘到王陵。而通過這一柄石斧探尋到古蜀人到三星堆的遷徙之路，或?qū)⒆罱K破解古蜀王陵的未解之謎。
四川省文物考古研究院研究員趙殿增表示，在三星堆古遺址區(qū)，考古人員在五六年的時間里，基本上是一米一個眼，但都沒有出土器物，“兩個祭祀坑感覺就是所有的存在?！?/p>
趙殿增說，估計王陵即便是找到了也沒有什么器物了，“除了生活用具之外，所有的物料都拿來制作祭祀禮器了，把最大的財富都獻(xiàn)給了神。”
“三星堆人是從山里來的，他們在這個地方祭祀祖先，祭祀天、山。”趙殿增說，考古也逐漸發(fā)現(xiàn)，蜀王真實存在，蠶叢在茂縣，魚鳧則是在三星堆了，“和傳說對得上?！?/p>
而劉章澤認(rèn)為，如果九頂山遷徙路線的真實存在，那么尋找蜀王墓可能重點就要考慮九頂山了。
他說，從三星堆祭祀文化發(fā)現(xiàn)，有很多事反映古蜀人祭山的，“九頂山被認(rèn)為是神山，如果蜀王去世，可能會葬回山里，因為他們從大山而來來，最后又回到大山?！?/p>
(華西都市報)
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