全國人大代表、中共焦作市委書記孫立坤也建議：“將傳承弘揚(yáng)太極拳文化上升為‘國字號(hào)’工程，文化部優(yōu)先推薦太極拳申報(bào)人類非遺，并加快推進(jìn)申報(bào)工作；加大太極拳海外推廣力度，讓太極拳文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)?！?/p>
國家非遺保護(hù)中心一位專家曾表示，申遺文本不好的話，根本不可能申報(bào)成功。太極拳沒有申報(bào)成功，還是因?yàn)樯陥?bào)文本沒有做好。
對此，嚴(yán)雙軍說，3月28日，他們已經(jīng)就文本問題和國家非保中心的專家進(jìn)行了溝通，就文本的寫作形成了統(tǒng)一的意見，將盡快召開國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家論證會(huì)，有望在近期完成申報(bào)文本的寫作，為申報(bào)2016年人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做準(zhǔn)備。
“翻譯是首先要解決的問題。必須能夠理解太極拳的精髓，讓聯(lián)合國教科文組織能看懂，把我們要表達(dá)的意思，用英語準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，這是我們的目標(biāo)?！彼f，未來將在全國范圍內(nèi)找既了解太極拳又熟悉英語的人來翻譯。
把握好申遺的度和量
在申請非遺和商討非遺的文本上，韓宇宏覺得最難解決的，就是度和量的把握。比如非遺申請成功之后的保護(hù)問題。一說保護(hù)，地方政府就想到投資，想到蓋房子，想到培訓(xùn)學(xué)員，用硬件設(shè)施的完善來代替保護(hù)。
“國家層面還想到了保護(hù)傳承人的問題，但是作用還是很有限，從2003年起，全國開始普遍申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家級別的傳承人已經(jīng)去世不少，不用說下邊的了?！表n宇宏說。
他說，一來經(jīng)費(fèi)和人手有限，二來地方政府的認(rèn)識(shí)有限，這樣的難題怎么解決，是下一步要好好考慮的。“還有就是度，政府不關(guān)注，聯(lián)合國教科文組織會(huì)覺得政府不作為；政府過度關(guān)注，又容易被理解為這是政府行為，曾經(jīng)就有項(xiàng)目因?yàn)檫@個(gè)原因，無緣人類非遺?！?/p>
就拿太極拳來說，它是一種武術(shù)不假，但作為武術(shù)和作為非遺在傳承上是不一樣的，“武術(shù)的傳承只是就某種功能性單一去學(xué)，而作為非遺的保護(hù)，就是從形式到思想，把武術(shù)的各種功能原原本本地傳承下來。”
相關(guān)資料：張三豐 （武當(dāng)派開山祖師）
張三豐，名君寶（一說“全一”）、號(hào)三豐，南宋淳祐八年（公元1248年）四月初九子時(shí)生，遼東懿州人（今遼寧阜新，一說遼寧錦州），著名道士，是集道學(xué)、武學(xué)和文學(xué)于一身的傳奇人物。傳說他創(chuàng)建了太極拳，是道教武當(dāng)派內(nèi)家拳的祖師爺，極大地豐富和發(fā)展了道教學(xué)派。
張三豐
張三豐為武當(dāng)派開山祖師，明英宗賜號(hào)“通微顯化真人”；明憲宗特封號(hào)為“韜光尚志真仙”；明世宗贈(zèng)封他為“清虛元妙真君”。
張三豐是道家內(nèi)丹祖師和道家拳術(shù)祖師，是丹道修煉的集大成者，主張“福自我求，命自我造”。張三豐所創(chuàng)的武學(xué)有王屋山邋遢派、三豐自然派、三豐派、三豐正宗自然派、日新派、蓬萊派、檀塔派、隱仙派、武當(dāng)?shù)づ伞ⅹq龍派等至少十七支。
張三豐最近一次露面是在清朝道光年間出現(xiàn)在峨眉山，指導(dǎo)一個(gè)叫李涵虛的道士，后來李涵虛道長創(chuàng)立了西派修道理論。
清代大儒朱仕豐評價(jià)張三豐說，古今練道者無數(shù)，而得天地之造化者，張三豐也。
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