1859年1月，倫敦還處于嚴(yán)寒之中，在大英博物館圓形穹頂圖書(shū)室，一位滿臉病容的“老人”正匍匐在桌上專心寫(xiě)作，因?yàn)榘亓殖霭嫔潭乜藸栆恢痹诖叽偎桓濉?/p>

最近幾年來(lái)，他幾乎天天來(lái)這里查資料、寫(xiě)文章。肝病纏身，使得剛過(guò)40歲的他看上去蒼老了很多。貧困交加，讓他不得不撰寫(xiě)各類文字來(lái)?yè)Q取稿費(fèi)養(yǎng)家。畢竟，他的朋友給他寄來(lái)的生活費(fèi)又花完了。他的那位朋友叫恩格斯，而他，就是我們的主角——卡爾？馬克思。

1月底，馬克思終于把他的書(shū)稿寄給了他的書(shū)商，這本書(shū)就是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判<序言>》，《序言》全書(shū)雖然只有3000字，但它的地位非常重要。在這本書(shū)里面，馬克思首先回顧了他自己的生平，更為重要的是，在這本書(shū)的第四段，馬克思以1000多字的篇幅，精煉地說(shuō)明了，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、人們的社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)等歷史唯物主義的基本原理，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。所以，這本書(shū)一經(jīng)發(fā)表就奠定了它在整個(gè)馬克思的著作中的歷史地位，它成了表達(dá)馬克思?xì)v史唯物主義觀點(diǎn)的最經(jīng)典文本。

總的說(shuō)來(lái)，馬克思主義的唯物史觀，雖然已經(jīng)發(fā)表100多年了，但它從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)離我們的社會(huì)生活。下面，我就結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)生活和大家聊一聊，我們應(yīng)該怎么理解馬克思的唯物史觀，唯物史觀對(duì)我們當(dāng)代還有什么歷史意義。

首先，我們來(lái)聊一聊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。

馬克思在《序言》中指出，人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。這什么意思呢？其實(shí)他的主張是，我們所有的社會(huì)觀念都是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在歷史上，人們經(jīng)常會(huì)提出很多不同的政治主張，并且還習(xí)慣于把這些政治主張說(shuō)成是普遍的、全人類通用的。其實(shí)，這些主張只不過(guò)是一些特定經(jīng)濟(jì)利益的表達(dá)，“焦大是不會(huì)愛(ài)上林妹妹的”。不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的人，不同立場(chǎng)的人，他們的觀點(diǎn)是不會(huì)一致的，也不存在代表一切人利益的普遍真理，這是馬克思唯物主義史觀教給我們的基本前提。