學(xué)界通過(guò)多年的考古發(fā)掘和歷史文獻(xiàn)研究，發(fā)現(xiàn)了邛人及大石墓消失的“蛛絲馬跡”。建造年代為西漢晚期至東漢初的大石墓中，出土了“五銖”和“大泉五十”等錢(qián)幣，表明居住于南方絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)安寧河流域的邛人，此時(shí)已經(jīng)與漢地通商。

涼山彝族奴隸社會(huì)博物館副館長(zhǎng)鄧海春解釋說(shuō)，從歷史人類(lèi)學(xué)角度看，大石墓這種文化的消失實(shí)際上是其部族被納入國(guó)家化的一個(gè)過(guò)程。自漢武帝經(jīng)略西南后，中原王朝逐步采取修通驛道、贈(zèng)送財(cái)物、設(shè)郡縣、徙民、人口編戶(hù)、土地丈量等措施加強(qiáng)國(guó)家化管理，西南當(dāng)?shù)卦械奈幕纱吮粡?qiáng)勢(shì)影響，發(fā)生了很大的改變。慢慢地隨著外地移民進(jìn)來(lái)，或者邛人本身又在遷徙交流，間或通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)融合分散，大石墓這種葬俗戛然而止了。

另?yè)?jù)《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載，由邛人組成的“七部營(yíng)軍”聯(lián)合叟人替蜀漢守郡城，但“不足固守”。這不僅表明蜀漢時(shí)期邛人尚存，但勢(shì)力已經(jīng)衰落；還表明此時(shí)的邛人已經(jīng)接受代表中原文化的蜀漢政權(quán)的統(tǒng)治。種種跡象表明，邛人和大石墓消失于民族融合的歷史煙云中，留待后人追憶。