為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。對(duì)于今天的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，不僅要不忘初心、牢記使命，而且要通過(guò)精勤實(shí)干，努力實(shí)現(xiàn)初心、勇?lián)姑?。我們黨早在成立之初，選擇的實(shí)現(xiàn)初心、勇?lián)姑牡缆肪褪巧鐣?huì)主義道路。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，取得新民主主義革命的偉大勝利，只是成功站到了社會(huì)主義道路的起點(diǎn)上，正是從這個(gè)意義上，毛澤東同志深刻指出：奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。中華人民共和國(guó)成立后，隨著三大改造的完成，社會(huì)主義革命取得偉大勝利。此后，黨便帶領(lǐng)全國(guó)各族人民踏上了社會(huì)主義建設(shè)的光輝大道，并且通過(guò)數(shù)十年的建設(shè)實(shí)踐，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。
列寧同志講：沒(méi)有革命的理論，就沒(méi)有革命的實(shí)踐。同樣的道理，沒(méi)有社會(huì)主義建設(shè)的理論，就沒(méi)有社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐；沒(méi)有改革開(kāi)放的理論，就沒(méi)有改革開(kāi)放的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推動(dòng)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的全部實(shí)踐表明，能否將馬克思主義的普遍原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，是決定事業(yè)成敗的重大思想路線問(wèn)題。中國(guó)革命、建設(shè)事業(yè)的偉大勝利，是在馬克思主義及其中國(guó)化的偉大理論成果——毛澤東思想的共同指導(dǎo)下取得的；中國(guó)改革事業(yè)的偉大勝利，是馬克思主義、毛澤東思想以及馬克思主義中國(guó)化的另一偉大成果——中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下取得的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有馬克思主義中國(guó)化的偉大理論創(chuàng)新，我們黨就不可能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民不斷地由勝利走向勝利。
改革開(kāi)放近四十年來(lái)，我們黨不斷地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新，產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果，不斷豐富我們黨的指導(dǎo)思想，成為武裝全體黨員頭腦的重要思想理論武器，指導(dǎo)我國(guó)的改革事業(yè)不斷向前拓進(jìn)。然而，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，隨著時(shí)代的進(jìn)步、實(shí)踐的發(fā)展，指導(dǎo)黨的各項(xiàng)工作的思想理論也必須與時(shí)俱進(jìn)。十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”、“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。這與三十多年前鄧小平同志圍繞“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”兩個(gè)根本問(wèn)題展開(kāi)對(duì)改革開(kāi)放事業(yè)的思考一樣，二者具有相同的理論和實(shí)踐發(fā)展邏輯。以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，通過(guò)艱辛的理論探索，科學(xué)回答了最根本的時(shí)代命題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
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