來源標(biāo)題：《歡樂頌》里的偽現(xiàn)實邏輯

《歡樂頌》是劇名和內(nèi)容背道而馳的作品。有些電視劇“心口不一”：《貧嘴張大民的幸福生活》里張大民的生活并不幸福，《風(fēng)和日麗》里的故事愁云慘霧，《歡樂頌》也不太歡樂。評論家指責(zé)作品不是“歡樂頌”是“金錢頌”，創(chuàng)作者就加倍地談?wù)摻疱X美色。你說我“優(yōu)點是現(xiàn)實，缺點是太現(xiàn)實”，我不但現(xiàn)實，還妖魔化現(xiàn)實。你說我“三觀不正”，我說“生活一地雞毛，還要?dú)g歌而行”，而且第二季比第一季更倔強(qiáng)地守護(hù)這一所謂的核心理念。于是批評拐彎了，由凌空下?lián)羰阶兂杉?xì)節(jié)抗辯式：一言不合就唱歌，植入廣告太多，女主角長了肉胳膊……一部本質(zhì)不嚴(yán)肅的作品，似乎應(yīng)該用這種語氣來批評。

劇中的邱瑩瑩是一管顯影劑，“審判”男人專用。第一季她照出了白主管的原形——“渣男”，吃著碗里的“小蚯蚓”，想著鍋里的“曲妖精”，惹得熒屏內(nèi)外一片討伐。第二季她又惹出“處女情結(jié)”的話題，謹(jǐn)言慎行的IT精英應(yīng)勤問她一句“你還是處女嗎”，讓應(yīng)勤瞬間變?yōu)榉疵嫒宋?，也讓觀眾的期待一落千丈。我不說21世紀(jì)的上海沒有應(yīng)勤這樣思維的人，誰都不能否認(rèn)小概率事件的存在，但他不代表普遍現(xiàn)實，還妖魔化了現(xiàn)實。為了挑動劇中的女人和劇外的女性觀眾“斗”男人，就用一些極端表現(xiàn)手法，設(shè)置一些極致的情節(jié)，這可不對。

原著作者阿耐審判了男人，也審判了女人。樊勝美就是審判女人用的。《歡樂頌》給五個女孩都配備了不走尋常路的家庭身世——父親不再是精神導(dǎo)師，家庭不再是溫暖后方，未來婆婆是麻煩制造者，婆婆家是支著刀槍的虎穴龍?zhí)?。尤其是樊勝美，她固然被家庭拖累，活得扭曲變形。然而，?chuàng)造收視神話的各種大女主劇早已示范了身處逆境如何突圍的正確方法，樊勝美不向熒屏上那些積極面對人生的女性形象學(xué)習(xí)，偏要當(dāng)拋棄尊嚴(yán)、用自己的靈魂和身體來換取金錢的“撈女”，這份原罪是怎么甩也甩不掉的。聚焦市井文化的影視劇，不乏“貪財好色”的人物，但“貪財好色”只是其顯性特質(zhì)，并非全部特質(zhì)，甚至不是主要特質(zhì)。當(dāng)財色和親情、愛情、友情發(fā)生沖突時，終究要讓路。樊勝美卻不是這樣，她牢牢鎖定金錢和帥哥，為此愿意讓渡一些人格上的潔凈和人品上的好評，無節(jié)制地向男友王柏川施加壓力。

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