就是這樣一位“有些儒雅，有些樸質(zhì)，也有些凡俗”的李大釗，在1918年11月慶祝一戰(zhàn)勝利的講演會(huì)上，發(fā)出了遠(yuǎn)高于同儕的獨(dú)到見(jiàn)解。

1918年11月11日夜，一戰(zhàn)停戰(zhàn)的電報(bào)傳到北京，全城沸騰。經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的屈辱，中國(guó)終于站在戰(zhàn)勝國(guó)的隊(duì)伍里，北京市民和知識(shí)階層歡欣鼓舞。北京教育界決定，11月14日至16日學(xué)校放假三天，以示慶祝。

就在舉國(guó)歡騰時(shí)，李大釗卻在講演中，發(fā)出了引人深思的提問(wèn)：

我們這幾天慶祝戰(zhàn)勝，實(shí)在是熱鬧的很?？墒菓?zhàn)勝的，究竟是哪一個(gè)？我們慶祝，究竟是為哪個(gè)慶祝？我老老實(shí)實(shí)講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國(guó)的武力，是世界人類的新精神。不是哪一國(guó)的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。我們慶祝，不是為哪一國(guó)或哪一國(guó)的一部分人慶祝，是為全世界的庶民慶祝。

也許是覺(jué)得表達(dá)得還不夠全面，演講結(jié)束后，李大釗又為《新青年》寫下《Bolshevism（布爾什維克）的勝利》一文。文中，他不僅把社會(huì)主義、布爾什維主義、民主主義等列為真正的勝利者，還指出俄國(guó)革命者是“奉德國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克士（馬克思）為宗主的”，他們要聯(lián)合世界的無(wú)產(chǎn)者，創(chuàng)造一自由鄉(xiāng)土。文末，他激昂地宣稱：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

1917年“十月革命”勝利后至1918年底，李大釗的思想迅速向馬克思主義靠攏，而經(jīng)?；顒?dòng)在他身邊的青年們，也開(kāi)始受到他的影響。1936年，毛澤東向斯諾提到這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō)：“我在李大釗手下在國(guó)立北京大學(xué)當(dāng)圖書館助理員的時(shí)候，就迅速地朝著馬克思主義的方向發(fā)展?！?/p>

在北大新聞學(xué)研究會(huì)

回憶起在北大圖書館工作的日子，毛澤東也免不了有些小牢騷。他對(duì)斯諾說(shuō)：“在這些來(lái)看報(bào)的人們當(dāng)中，我認(rèn)識(shí)了許多有名的新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們的名字。像傅斯年、羅家倫和一些別的人，對(duì)于他們我是特別感興趣的。我打算和他們交談?wù)魏臀幕瘑?wèn)題，可是他們都是忙人，沒(méi)有時(shí)間去傾聽(tīng)一個(gè)圖書館助理員說(shuō)南方土話?！?/p>