1932年4月10日，《紐約時(shí)報(bào)》刊發(fā)的一則關(guān)于約翰·杜威的報(bào)道。（美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站）

參考消息網(wǎng)1月14日?qǐng)?bào)道美媒稱，1919年，時(shí)任哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)系教授約翰·杜威（John Dewey）與妻子愛(ài)麗絲（Alice C. Dewey）開(kāi)始了他們的日本中國(guó)之行。杜威夫婦沿途寫信給他們?cè)诿绹?guó)的女兒，講述這次東方之行的所見(jiàn)所聞所感。在1920年，這些信被整理成書發(fā)表，題目就叫做《Letters From China And Japan》（從中國(guó)和日本來(lái)的書信），直到今年才首次被完整翻譯成中文在中國(guó)發(fā)行，中文版名為《杜威家書》。

據(jù)美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站1月12日?qǐng)?bào)道，杜威夫婦本來(lái)準(zhǔn)備單純?nèi)ト毡韭眯校S后改變?cè)杏?jì)劃，轉(zhuǎn)赴中國(guó)考察演講，足跡踏遍當(dāng)時(shí)的直隸、山西、山東、江浙、湖南、湖北、廣東等地，還應(yīng)聘在北京大學(xué)擔(dān)任客座教授一年。作為美國(guó)近代教育思想家、實(shí)用主義哲學(xué)家與心理學(xué)家，杜威當(dāng)時(shí)已對(duì)美國(guó)以及世界教育思想與實(shí)踐有著很大貢獻(xiàn)，同時(shí)他也積極推薦社會(huì)改革，這些都對(duì)二十世紀(jì)初期的中國(guó)教育界思想界有過(guò)重大影響。

報(bào)道稱，首次對(duì)中日兩國(guó)進(jìn)行訪問(wèn)時(shí)，杜威夫婦最初最直接的感受是兩國(guó)發(fā)展的差距。自明治維新至1919年，日本取得了巨大的進(jìn)步，日本新晉百萬(wàn)富翁們?cè)跓嶂詣?chuàng)辦學(xué)校以“滿足人們職業(yè)方面的需求”，東京劇院里面的觀眾“幾乎與巴黎的觀眾同等專業(yè)”。同時(shí)日本也保留了古老的傳統(tǒng)，比如讓杜威夫婦感到興致盎然的木屐、瓷器、漆器、藝妓、女兒節(jié)等藝術(shù)和風(fēng)俗；日本整個(gè)社會(huì)干凈、禮貌、認(rèn)真。杜威注意到一些細(xì)節(jié)，比如下雨天商店給顧客準(zhǔn)備了鞋套，糕點(diǎn)被做成粉紅色的葉形用去年的櫻樹葉包裹著。而中國(guó)留給杜威夫婦的最初的印象無(wú)疑是暗淡、令人失望和愚昧落后的。在杭州，城墻被拆掉了，貧窮的人們私自拆下墻磚來(lái)販賣，或運(yùn)到家里備用；兒童嚴(yán)重缺乏教育，在杭州這個(gè)當(dāng)時(shí)人口30萬(wàn)的城市，給孩子開(kāi)設(shè)的學(xué)校卻不足一百所；童工使用泛濫，有的甚至沒(méi)有工資。中國(guó)人的普遍狀態(tài)是渾噩和麻木的。杜威說(shuō)，中國(guó)人的座右銘包括“誰(shuí)知道呢”、“就這樣吧”，還有“糟糕透了”。

但杜威夫婦越是到了這次訪問(wèn)的后期，對(duì)當(dāng)時(shí)兩國(guó)社會(huì)時(shí)局有著愈加深刻的洞察和闡述，杜威的思想也發(fā)生了變化。隨著對(duì)中國(guó)社會(huì)了解的深入，杜威夫婦感受到在表面的渾噩后面，中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)各種力量和思想在角逐，整個(gè)社會(huì)醞釀著一場(chǎng)巨大的變革；而反觀日本，這個(gè)東亞島國(guó)也并非表面看上去的那樣平穩(wěn)進(jìn)步。

1919年4月30日杜威抵達(dá)上海的時(shí)候恰逢北京爆發(fā)“五四”運(yùn)動(dòng)。將近一個(gè)月以后杜威到了北京，見(jiàn)證了學(xué)生們的努力，“數(shù)百學(xué)生在這里接受訓(xùn)練，然后走出去進(jìn)行演講，”杜威在信中寫道，“我們正親眼見(jiàn)證著一個(gè)國(guó)家的誕生，而誕生總是伴隨著艱辛的?！?/p>

報(bào)道稱，這趟東方之行確實(shí)讓杜威有了大量的思考，他看到了日本表面看似進(jìn)步背后的危機(jī)，或者說(shuō)是一種動(dòng)蕩，民族主義在日本大行其道，日本軍國(guó)主義分子在到處推動(dòng)反美運(yùn)動(dòng)。杜威跟他的女兒寫道，“批判美國(guó)是一種很簡(jiǎn)單的方法，從而遏制自由主義的感情，進(jìn)一步為一個(gè)強(qiáng)有力的軍部搖旗吶喊?！倍磐枋鲈诋?dāng)時(shí)的日本，軍國(guó)分子以愛(ài)國(guó)的說(shuō)法為侵略正名，日本國(guó)內(nèi)的自由知識(shí)分子也很迷惑。

他還發(fā)現(xiàn)，日本女性地位不如中國(guó)女性，決定到美國(guó)接受高等教育的日本女性不得不放棄婚姻，而且法律明文禁止女性參加任何討論政治的會(huì)議。杜威寫道，“因?yàn)閶D女居于從屬地位。但是終有一日，這個(gè)被隱藏起來(lái)的缺點(diǎn)會(huì)瓦解日本”。反觀在中國(guó)，留過(guò)洋的女性有時(shí)在婚姻上反而有更多更好的選擇。

杜威日記中的中國(guó)面臨著各種困難和危險(xiǎn)，當(dāng)時(shí)的那個(gè)世界也充滿了不確定性。日本彼時(shí)好像試圖掌管中國(guó)，對(duì)中國(guó)東北基本實(shí)現(xiàn)了完全控制。杜威告訴女兒，日本在中國(guó)的武裝部隊(duì)比日本本土的軍隊(duì)還多，達(dá)到了23個(gè)師團(tuán)。在中國(guó)，“任何數(shù)量的小物件，只要是有用的，都是從日本進(jìn)口的。日本存在于中國(guó)的任何一個(gè)城鎮(zhèn)，就像一張網(wǎng)，在悄悄逼近魚群”。

而歷史告訴我們，杜威的預(yù)測(cè)在不久之后就得到了印證。

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