宣言原稿是馬克思用德文撰寫的，現(xiàn)今只有一頁存世，保存在阿姆斯特丹。這張手稿連同馬克思所著《資本論》（第一卷）馬克思自注本，被聯(lián)合國教科文組織選入“世界記憶名錄”。

柏林－勃蘭登堡科學(xué)院《馬克思恩格斯全集》歷史考證版編輯部出版了全世界最完整的馬恩著作集。編輯部負(fù)責(zé)人格哈德·胡伯曼辦公室墻上掛著一張放大了很多倍的《共產(chǎn)黨宣言》，宣言下面是一尊馬克思的半身像。他告訴新華社記者，目前一項(xiàng)研究可能發(fā)現(xiàn)，馬克思的一些文章最終發(fā)展成為《共產(chǎn)黨宣言》。

胡伯曼說，《共產(chǎn)黨宣言》寫于《德意志意識(shí)形態(tài)》之后，是馬克思第一篇有關(guān)政治實(shí)踐的文章。這意味著《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思將歷史唯物主義運(yùn)用到政治行動(dòng)的開端。

金融危機(jī)后再受重視

這篇雄文的影響力經(jīng)久不衰，而且人們不斷從中獲得新的啟迪。２００８年國際金融危機(jī)爆發(fā)后，人們又想起１００多年前第一個(gè)系統(tǒng)分析資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的人——馬克思，西方社會(huì)興起一股馬克思熱。

齊澤默說：“如果馬克思仍在世，會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在分析他的主張與思想。這也說明馬克思的思想仍然鮮活。”

胡伯曼認(rèn)為，對于當(dāng)前西方社會(huì)的一些弊病，《共產(chǎn)黨宣言》的分析仍然非常有現(xiàn)實(shí)意義。馬克思認(rèn)為不能只在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域解決經(jīng)濟(jì)問題，而應(yīng)當(dāng)將經(jīng)濟(jì)問題與社會(huì)問題尤其是社會(huì)公正聯(lián)系起來。這正是當(dāng)前西方所欠缺的。

博伊克·雷拜因教授是柏林洪堡大學(xué)亞洲和非洲研究所所長，也是德國著名學(xué)者于爾根·哈貝馬斯的學(xué)生。雷拜因經(jīng)常在東南亞、非洲和南美洲等地考察，他發(fā)現(xiàn)在所有資本主義社會(huì)，都會(huì)出現(xiàn)與《共產(chǎn)黨宣言》里描述的一樣的階級結(jié)構(gòu)。

“沒有馬克思，就沒有社會(huì)學(xué)。任何學(xué)者講授社會(huì)學(xué)時(shí)，都不得不提到馬克思?！崩装菀蚋嬖V新華社記者，他認(rèn)為，從哲學(xué)角度上說，《共產(chǎn)黨宣言》中的一些元素仍然有現(xiàn)實(shí)意義。

“我個(gè)人認(rèn)為其中最重要的是批判理論。馬克思在研究黑格爾時(shí)曾寫道，我們必須發(fā)展批判理論，解釋為何人類社會(huì)存在壓迫。任何沒有批判精神的理論，不能稱之為理論。新自由主義就沒有批判精神，不是科學(xué)理論，而只是一種意識(shí)形態(tài)。”雷拜因說。