由來

這類事件在美國并非第一次發(fā)生。2015年以前，美國各地已零星出現(xiàn)移除邦聯(lián)標識及紀念物的事情。

存廢之爭的一個觸發(fā)點是，2015年6月白人男子戴倫·魯夫在南卡羅來納州查爾斯頓一個非洲裔美國人的教堂內(nèi)槍殺了包括牧師在內(nèi)的9人。魯夫在作案前不僅發(fā)布種族仇視言論，還展示內(nèi)戰(zhàn)時邦聯(lián)軍隊的旗幟。案發(fā)后，美國爆發(fā)大規(guī)模請愿活動，要求禁掛“邦聯(lián)旗”。當時民調(diào)顯示，這起槍擊案發(fā)生后，很多美國人對邦聯(lián)旗幟的看法發(fā)生很大變化，從過去認為是“南方驕傲的象征”轉向認為是“種族主義的標志”。

2017年弗吉尼亞州夏洛茨維爾白人至上主義者游行引發(fā)流血事件后，美國多地掀起了更大的移除邦聯(lián)紀念物浪潮。

今年是美國內(nèi)戰(zhàn)結束155周年，但美國社會在種族問題上的撕裂和傷痕從未真正消失。新冠疫情下，非洲裔感染和死亡人數(shù)遠高于白人，更凸顯結構性種族主義問題。而今，疫情影響疊加下，弗洛伊德事件再度揭開美國種族主義傷疤，并讓抗議的矛頭再次指向邦聯(lián)紀念物。

多位美國內(nèi)戰(zhàn)史專家認為，絕大多數(shù)紀念雕塑并非建于內(nèi)戰(zhàn)剛結束時，而是美國種族隔離和種族沖突時代，建造目的不是為了紀念內(nèi)戰(zhàn)，而是重申白人至上。芝加哥大學歷史學家簡·戴莉說，在很多情況下，這些紀念雕塑的建造目的是促成一個“白人至上主義的未來”。

　　分化

在美國，邦聯(lián)標識與紀念物的存廢既是一個歷史話題，更是一個政治話題，不僅折射不同的歷史認知，更凸顯黨派和民意的分化。

此間觀察人士指出，移除邦聯(lián)紀念物的決定多來自非洲裔人口較多的社區(qū)和民主黨主政的城市；美國南部一些州近年來則陸續(xù)通過州法，禁止移除邦聯(lián)紀念雕塑。有右翼學者更是指責移除邦聯(lián)紀念物破壞“幾代美國人痛苦構建的團結”。