鄭千山 文/圖

到臺(tái)北不可能不去參觀臺(tái)北故宮博物院，這里濃縮著中華文化上下五千年（其實(shí)這里還有8000多年的文化）文化的精髓。

導(dǎo)游介紹說，臺(tái)北故宮博物院所藏最有名氣的是清代永和宮瑾妃的隨嫁嫁妝之一的“翠玉白菜”，大家一定要一睹真容。說句實(shí)在話，在琳瑯滿目的臺(tái)北故宮博物院藏品中，“翠玉白菜”似乎算不得什么，因?yàn)樵谖业男闹?，還有比它重要得多的東西想要一睹真容，比如《散氏盤》與《毛公鼎》。

《散氏盤》又稱夨人盤，西周晚期最著名的青銅器之一，與《毛公鼎》、《虢季子白盤銘》并稱為西周三大青銅器，因銘文中有“散氏”字樣而得名。清乾隆年間出土于陜西鳳翔（今寶雞市鳳翔縣）。據(jù)資料記載，《散氏盤》“盤高20.6公分，腹深9.8公分，口徑54.6公分，底徑41.4公分。為盥洗的水器，圓形、淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，間以獸首三，圈足飾獸面紋。內(nèi)底鑄有銘文19行、357字。記述的是夨人付給散氏田地之事，是研究西周土地制度的重要史料?！?/p>

晚周周厲王時(shí)期，禮崩樂壞已到極致，周天下已成為星羅密布的大小諸侯國(guó)各自為據(jù)。兩個(gè)“小咪渣”諸侯國(guó)散國(guó)與夨國(guó)相鄰，都位于陜西寶雞鳳翔一帶。當(dāng)年你咬我一口，我咬你一口，紛爭(zhēng)白熱化了，又開始和談賠地賠款立盟——這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間的常態(tài)，不足為奇，就是因?yàn)閴鲊?guó)偷襲了散國(guó)的田邑，造成散國(guó)損失，后來玩不贏了，又割田地賠償。割地樹封的履勘紀(jì)錄、割地后盟誓立契的實(shí)景以及兩國(guó)參與定界者的見證名單等，就組成了《散氏盤》的內(nèi)容。

《散氏盤》名氣之所以大，除了史料價(jià)值外，主要就是它的書法藝術(shù)價(jià)值。作為西周晚期青銅器時(shí)代書法藝術(shù)頂峰的杰出代表作，它用筆粗獷、豪放，融稚拙與老辣、恣肆與穩(wěn)健于一體，筆法多變，屈折有致，欹正相生，一任自然，筆墨與心手之間，傳遞出一種無言的古樸、暢達(dá)之美。最獨(dú)特的是，《散氏盤》的結(jié)體獨(dú)樹一幟，隨字造形，參差錯(cuò)落，奇姿百出，令人嘆為觀止，正如當(dāng)代著名書法家胡小石先生所評(píng)說的那樣：“篆體至周而大備，其大器若盂鼎、毛公鼎、曶鼎、齊侯、罍王孫鐘之屬，結(jié)字并取縱勢(shì)，其尚橫者唯散氏盤而已?！?/p>

《散氏盤》出土后一直在民間輾轉(zhuǎn)，后經(jīng)著名金石家阮元鑒定，定名《散氏盤》，又因阿林保為嘉慶皇帝祝壽而入貢內(nèi)府，后經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)六朝，久藏宮中，一直到上世紀(jì)20年代才被重新發(fā)現(xiàn)并入藏故宮，1949年后安置于臺(tái)北故宮博物院。

學(xué)習(xí)書法的人，幾乎無人不知《散氏盤》；研究歷史的，都明白《散氏盤》在中國(guó)古代青銅時(shí)期的價(jià)值。閱讀、臨習(xí)《散氏盤》的文章和書法作品也浩如煙海，但能渡過臺(tái)灣海峽，親眼目睹其真身，確實(shí)是一種難得的機(jī)緣。當(dāng)走進(jìn)臺(tái)北故宮博物院，《散氏盤》就出現(xiàn)在我面前時(shí)，心好像要從心口跳出——樸茂厚重的《散氏盤》，你屹立于五千年傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河的重要十字路口，記錄著刀光劍影、鼓角錚鳴，又穿越千年，以無言的力量承載著文化的傳承，燈光照耀于散氏盤上，那仿佛是遠(yuǎn)古傳來的火光，照亮了銘盤和銘盤上儀態(tài)萬方的文字，讓那一瞬間，我的眼前，華聲韻響，氣象萬千！