有媒體報道，山西洪洞縣當(dāng)?shù)卦谶^去3年時間里被盜27具女尸。誰家的姑娘去世，如果沒人看著，尸體一定會被盜走，近幾年從來沒有例外。

據(jù)當(dāng)?shù)厝嘶貞?，盜尸現(xiàn)象從她小時候就有了。那時候，有不少從外地來洪洞打工的人，有煤礦工也有木匠，他們家鄉(xiāng)并沒有冥婚的習(xí)俗。到了洪洞縣之后，有一些人發(fā)現(xiàn)了“商機(jī)”。新年回家探親之后，這些人便會背著一包包尸骨來到洪洞，賣給洪洞縣有需求的人，這種交易叫做“買干骨”。對于這些尸骨的來歷，洪洞縣人也心知肚明，肯定是從家鄉(xiāng)地里刨出來的。

即便這樣的尸骨賣不上價，但只要確定是女人的尸骨，還是有交易的。據(jù)專事冥婚的媒人透露，“干骨”的價格從幾千元到數(shù)萬元不等，以2016年的行情來看，比較完整的“干骨”價格在5萬元左右。

冥婚與托夢緊密相連，由此催生了另一項產(chǎn)業(yè)。一旦出現(xiàn)托夢的情況，當(dāng)?shù)厝送紩业斤L(fēng)水先生尋求“解夢”。在收取一定費用之后，風(fēng)水先生會指點對方具體的應(yīng)對措施。如果夢到自己無法理解的事物，或者近期一直走霉運，當(dāng)?shù)厝藭绎L(fēng)水先生求助。當(dāng)?shù)仫L(fēng)水先生通常的解釋是：“你家祖上有一座孤墳，先靈已經(jīng)變成惡靈，需要配冥婚進(jìn)行安撫?！?/p>

出于對惡靈報復(fù)的恐懼，人們馬上回家查閱家譜，如果在其中真的找到有未婚死亡的祖先，便會立刻為其操辦冥婚，如果找不到這樣的祖先，也會歸于家譜不全等原因，仍為“無名”祖先配個冥婚。但這種出于恐懼或者功利目的而操辦的冥婚并不需要太高的標(biāo)準(zhǔn)，人們對素未謀面的祖先不可能有多少感情，只要挑不出錯來就行，這也是“干骨”價格不高的重要原因。

多位年輕人對《中國新聞周刊》表示，在他們眼中，冥婚和正常的婚姻沒有區(qū)別，雙方父母都會為兒女嚴(yán)格把關(guān)，只不過夫妻是在陰間生活而已。某位年輕女孩坦承，若她沒有結(jié)婚便意外身亡，她也愿意讓父母幫自己挑選一位般配的男孩作伴。但他們都堅決反對“買干骨”的行為，認(rèn)為那只是買賣，不是婚姻。也有部分年輕人排斥冥婚。據(jù)介紹，近年來也出現(xiàn)了不少明確反對配冥婚的女孩，但她們死后毫無例外都被配了婚，“因為婚姻大事由不得她們。”冥婚媒人說。

實際上，冥婚習(xí)俗本身淋漓盡致地展現(xiàn)了中國父母對兒女婚姻的決定作用，哪怕兒女已經(jīng)離世，父母依然可以做主為其操辦婚姻。

冥婚現(xiàn)象并不是中國獨有，它在世界各大文明圈中都存在或者曾經(jīng)存在，也都有各自存在的理由。不過，在其他國家和地區(qū)都是死者與活人婚配，只有在中國大陸、香港地區(qū)、新加坡等中華文化圈內(nèi)，才是死者和死者婚配。

在古希臘，財產(chǎn)繼承權(quán)是冥婚的根源。雅典城邦中，如果男子沒有婚配便去世，便由關(guān)系最近的男性親屬代為保管財產(chǎn)，并為其配冥婚，女子之后所生的任何子女都算死者后代。由于女子沒有財產(chǎn)繼承權(quán)，只有當(dāng)死者擁有男性后代時，其財產(chǎn)才會被交還由兒子保管。若男子死前有婚配，但只有女兒沒有兒子，其女兒即便已經(jīng)嫁人，也必須立刻離婚并嫁給與父親關(guān)系最近的男性親屬，生育兒子后方才能夠取回父親的財產(chǎn)。在斯巴達(dá)城邦中，由于女子擁有財產(chǎn)繼承權(quán)，所以不存在冥婚現(xiàn)象。

在蘇丹，姓氏的延續(xù)是冥婚盛行最重要的因素。與雅典城邦一樣，家屬為死者配冥婚，女子之后所生的子女都算死者后代。若死者只有女兒沒有兒子，那么女兒就會以男性角色“娶妻”，妻子所生的男孩算死者的孫子，姓氏被保存下來。

日本是冥婚文化最特殊的國家。直到上世紀(jì)30年代之前，除了是由死者與生者結(jié)合外，日本的冥婚習(xí)俗與中國大同小異。但戰(zhàn)爭導(dǎo)致日本男性大量死亡，未婚死亡的年輕女子數(shù)量根本無法滿足需求，最終人們專門制作“新娘娃娃”和“新郎娃娃”，用這種身著傳統(tǒng)和服、做工精致的娃娃代替活人與死者配婚。

但以上這些國家的冥婚現(xiàn)象要么已經(jīng)消亡，要么只存在于極個別地區(qū)且正在衰退。唯獨在中國，冥婚現(xiàn)象反而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展愈發(fā)興盛起來，并且出現(xiàn)了新的變化。

最深刻的變化是，不再只有未婚配的男女才會辦冥婚，已婚喪偶的男女現(xiàn)在也可以辦，而且需求同樣旺盛。在山西當(dāng)?shù)?，女子喪夫后，有條件的基本都會改嫁，為了安撫亡夫的在天之靈，女子會主動為亡夫買“干骨”配婚。若男子喪偶，無論是否續(xù)娶，只要去世的女子仍處于適婚年齡，女方家屬就會將遺體拉走配冥婚。這樣一來，女人活著的時候其家人收過一回彩禮，死了之后還能再收一次冥婚彩禮。由此可見，一對夫妻死后未必能埋在一起。

此外，年齡也不再局限于適婚青年。按照當(dāng)?shù)卣f法，孩子長到7歲便有了靈魂，于是當(dāng)?shù)赜袨?0歲夭折的兒童配婚的。若孩子沒到7歲便夭折，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，不僅不能埋入祖墳，連墳都不能有，只能扔到山里或者溝里。由于現(xiàn)在小孩也可以冥婚，便有人把小孩的尸體撿走謊稱已經(jīng)7歲賣“干骨”。

這樣一來，冥婚市場的“需求”被最大限度地釋放，“供給”也在迅猛增長。

國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2015年山西省農(nóng)村居民人均可支配收入為9454元，這意味著家境一般的人家，為了給兒子配冥婚，除非有巨額撫恤金，否則就要掏空家底。家里有兩個兒子的人家更是艱難，既要為活著的兒子娶妻送彩禮，還要為死去的兒子配冥婚，只能四處借錢，家里一貧如洗。