“我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利，就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握國(guó)家未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括”。習(xí)近平同志“7·26”重要講話(huà)等一系列重要講話(huà)，始終貫穿著一個(gè)鮮明的理念：?jiǎn)栴}導(dǎo)向。當(dāng)代中國(guó)在轉(zhuǎn)型與變革中積累起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)能，同時(shí)也面臨錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和前所未有的挑戰(zhàn)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政的鮮明特色

問(wèn)題是實(shí)踐的起點(diǎn)、創(chuàng)新的起點(diǎn)，抓住問(wèn)題就能抓住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“牛鼻子”?？v觀人類(lèi)發(fā)展歷史，一切發(fā)展進(jìn)步無(wú)不是在破解時(shí)代問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，始終是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族向前發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就。在這一波瀾壯闊的歷史性變革中，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是黨中央治國(guó)理政的鮮明特色。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的理論品格和根本要求，馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨的領(lǐng)袖都是運(yùn)用“問(wèn)題論”的大師。馬克思提出，“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！闭窃谡J(rèn)識(shí)和把握資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)等時(shí)代問(wèn)題的基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)造性地提出了剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義發(fā)展的歷史規(guī)律，為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)思想武器。馬克思主義中國(guó)化的歷程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)回答和解決中國(guó)面臨的時(shí)代問(wèn)題，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、指導(dǎo)實(shí)踐突破的歷程。毛澤東思想就是在回答如何在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家通過(guò)武裝斗爭(zhēng)奪取政權(quán)、進(jìn)行社會(huì)主義革命、開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè)等問(wèn)題的過(guò)程中形成的。改革開(kāi)放以來(lái)，在正確回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題中，黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體建立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。