如果把狗放進黑夜里，它們會跟人一樣不知所措，聽不到獵物發(fā)出的高頻聲音，也洞悉不了夜幕中的一切。

這和馴化程度不同有很大的關系，狗似乎完全變成了忠犬，但貓并沒有變成人的Hello Kitty。

所有的家貓，都是阿拉伯野貓的后代，保留了祖先的戰(zhàn)魂——它們的視覺和聽覺能力，都高過狗；它們時刻在做準備，腿始終不會像狗那樣伸得很直，一旦發(fā)動，爆發(fā)力強，加速度快，能迅速發(fā)起突襲，而且一跳就能跳到5倍于身高的高度。

英國皇家獸醫(yī)學院的約翰·哈欽森教授表示，姿勢，是貓成為頂級獵手的關鍵——“貓的脊椎非常柔軟，尤其是現(xiàn)代家貓，躍起的同時，還能做出非常扭曲的身體變形，以方便捕捉獵物，這是連老虎都做不到的?！?/p>

瞧瞧這特種兵素質，狗狗真是望塵莫及，輸在起跑線上。

心理優(yōu)勢

鏟屎官疼我，而你還在吃屎

英國詩人柯勒律治曾經(jīng)說：“一個人，要么是柏拉圖主義者，要么是亞里士多德主義者。”

這個哲學問題，可以具象化到養(yǎng)貓或者養(yǎng)狗的選擇上：喜歡養(yǎng)貓的人，偏柏拉圖主義。他們是神秘主義者，崇尚本質；亞里士多德主義者，則愛養(yǎng)狗，強調務實，重視現(xiàn)象。

在這個壓力劇增的時代，越來越多的人類，開始表現(xiàn)出貓型人格——它就在那兒，愛搭不理，又若即若離。

貓奴狗主，大概是這么產(chǎn)生的——不理你的，你反倒稀罕，還想討好人家。

在人類的精神產(chǎn)物中，狗也難與貓相媲美。

日本文學中，貓的地位非常突出。比如，周作人曾翻譯過日本平安時代女作家清少納言的《枕草子》。這部作品中，記述宮中豢養(yǎng)了一貓一狗，貓是一只白背黑貓，位列五品，名為“命婦”，狗則是日本土狗，名為“翁丸”。宮中婦人常常逗弄兩只動物，唆使“翁丸”去咬“命婦”，“正是早餐的時候，主上看了這情形，非常吃驚，他把那貓抱在懷中，召集殿上的男人們，‘把那翁丸痛打一頓，流放到犬島去，立刻就辦！’”

科學家認為，貓和狗都是會看人臉色的動物，它們會不會也明白一些人的心態(tài)，從而影響到它們的自信？也許，貓壓根都不在乎這些，但狗比較顧及人的感受，會表現(xiàn)得更加得體。