都市社會的煙火氣，藏在城中村(3)

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2021-11-14 11:51:00 新京報

「文學(xué)」B08|索爾·貝婁警惕技術(shù)樂觀論，警惕作家被學(xué)院馴化

2001年，高考失利的茂濤來到廣州石牌村“走鬼”（賣打口碟）。通過打口碟，茂濤和另一位年輕人仁科接觸了大量外國流行音樂。如今大火的“五條人”，許多的創(chuàng)作靈感，都直接來源于他們聽過的這些音樂，當(dāng)然，還有那個回蕩著音樂的城中村。

城中村是幾代進城打工者不可磨滅的回憶。不管來自哪里，是“三和大神”還是“殺馬特”，想成為市民還是賺第一桶金，城中村都讓他們在冷冰冰的水泥森林中找到了落腳點甚至歸屬感?；蛟S很多人對城中村的印象還停留在“臟亂差”“握手樓”“一線天”等負(fù)面印象上面，但是，這些看起來“賽博朋克”的“城中之城”卻是城市中最多元且最有煙火氣的地方，一直擁有著蓬勃的活力。為何打工者都會匯集在城中村？城中村的魔力在哪里？面對不可避免的“士紳化”，城中村將何去何從？

“社區(qū)感”為何會消失？

在E.B.懷特的名篇《這就是紐約》里，他曾形容紐約的每個小區(qū)“都能自給自足”，它們“長不過三兩個街區(qū)，寬不過幾個街區(qū)”，在一兩個街區(qū)之內(nèi)，就能找到雜貨店、理發(fā)店、報攤等等。E.B.懷特筆下的紐約“小區(qū)”，完全可以用來形容我們熟悉的城中村。這里的“小區(qū)”，或許更應(yīng)該被稱為社區(qū)。社會學(xué)家對社區(qū)的定義多達百種，但其核心特征往往包括具有社會交往、經(jīng)濟交換和共同的心理紐帶的地理區(qū)域。畢竟“community”本身就是“共同體”的意思。

社區(qū)研究發(fā)軔在二十世紀(jì)前后城市化迅速發(fā)展的美國，由于中國的城市化歷程與美國并不相同，對漂泊在大城市從事白領(lǐng)工作的年輕人來說，社區(qū)或許是一個水土不服的舶來概念——我們早出晚歸，坐地鐵通勤，在CBD上班，在購物商城吃飯、購物、看電影，到酒吧街休閑。在這些日?；顒又校鐓^(qū)似乎毫無存在感。在城市功能分區(qū)的規(guī)劃下，我們所居住的小區(qū)在更多意義上只是在物業(yè)管理意義上、產(chǎn)權(quán)意義上和地理位置意義上的“小區(qū)”，而不是作為社會聯(lián)結(jié)紐帶的“社區(qū)”。

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