日本學者上野千鶴子在《父權制與資本主義——在馬克思主義女性主義的視域下》一書中也指出，“資本主義和父權制既是互相對立的，又是互相補充的”。隨著市場與家庭的分離，家務勞動成了無償?shù)姆巧a(chǎn)性勞動，并主要由女性承擔。女性研究者宋少鵬更進一步論述道，“在激烈的生存競爭中，個人（往往是男人）在公共領域中的職業(yè)表現(xiàn)，需要私人領域中親情的無償支持。比如，性別化的分工（妻子承擔的照料勞動和情感勞動）和代際分工（分擔照料責任、甚至負擔房屋等生活資料的開支）。這種表象背后的實質(zhì)是資本主義體制需要家庭這種制度，為資本積累服務?！?/p>

學者宋少鵬解釋到，這就是當前社會里，一方面?zhèn)€人主義盛行、不婚不育女性大量出現(xiàn)，但另一方面社會充斥著呼吁女性回歸家庭、對女性“慈母”“孝女”“賢妻”等傳統(tǒng)美德予以謳歌的原因?！斑@種張力凸顯的正是在個人／社會的資本主義秩序里，一方面，資本主義生產(chǎn)方式培育了個人化的社會主體(資本主義生產(chǎn)方式也需要個體的自由勞動力)，另一方面，家庭作為一種功能性制度仍有存在的需要”，畢竟“家庭是普通人在殘酷的資本主義市場社會里的生存需要”。

父母共享育兒假：

避免成為畫餅

在這一背景下，父母共享育兒假以法律的形式確立下來，這是一個可喜的觀念進步。誠如有法律學者所說，“法律本身不只是一個規(guī)則體系,在規(guī)則體系的背后，是一個特殊的價值追求。法律對價值所作的選擇、排列和保護，可以在一定程度上減少價值的混亂”。父母共享育兒假代表了一種價值取向：育兒不僅僅是女性的責任，男性也應該更多地參與到育兒中來。

從瑞典的案例來看，父母共享育兒假或有可能成為兩性平等革命的源頭。早在1974年，瑞典就成為世界上第一個將“產(chǎn)假”（maternity leave）修改為“育兒假”(parental leave)的國家，并允許父親母親可以分享自己的育兒假。但在長達20年的時間里，申請休假的家長中，男性的比例也沒超出過10%。這主要還是傳統(tǒng)觀念的影響，認為育兒是女性的責任，男性承擔育兒會被揶揄為“天鵝絨爹爹”。1995年，瑞典正式生效了《育兒假法》，這是一套為爸爸們量身打造的帶薪陪產(chǎn)假。在父母領取育兒假補貼的480天中，父親必須休夠60天假，否則不能領取補貼。此外，為鼓勵父親多休育兒假，瑞典社會保障部門還專門設立“平等獎金”。在休夠法定的60天育兒假后，父親每多休30天育兒假，就可多領取“平等獎金”。如果父親和母親在休育兒假上做到“完全平等”，即每人休假240天，這對父母就可領取頂額的獎金。

隨著法律的不斷完善，目前瑞典的育兒假中，雙方各有90天不得互相轉(zhuǎn)讓。目前瑞典每年有越來越多的父親開始休育兒假，有近30%的產(chǎn)假是由父親休的，大幅提升了父親履行育兒教養(yǎng)責任的比例，同時減少了針對女性的職場性別歧視。

現(xiàn)在的關鍵是，生育的成本該由誰來承擔？只有真正解決了這個問題，父母育兒假才可能落到實處，而不是成為“畫餅”。

從法律角度看，我們對于懷孕與剛生產(chǎn)完的女職工的各項福利還是相對完善的?？蓡栴}是，此前諸如《女職工勞動保護特別規(guī)定》里的很多條例，在落實層面不夠，容易成為“紙面上的福利”，很多企業(yè)并未給予女性足夠的保障。根本原因在于，絕大部分的生育成本都由企業(yè)自行承擔。這對于很多中小企業(yè)來說，是不可承受之重。企業(yè)自然就缺乏招聘女職員的動力，從招聘到入職也會暴露出各種顯性或隱性的針對女性的歧視。比如“只招男性”或“男士優(yōu)先”，為女職工制定“生育時間表”，要求女職工簽訂“在勞動合同期限的前三年內(nèi)不得懷孕”的承諾書,對于懷孕的職工就想法設法逼迫其辭職，或者予以降薪調(diào)崗等處理。這就導致女性在職業(yè)發(fā)展上面臨著嚴重的不平等。

一味指責企業(yè)，可能作用有限，因為事實是生育成本大部分轉(zhuǎn)嫁給了企業(yè)。而稅費減免、給予財政補貼等方式，可以與企業(yè)共同分擔女性的生育成本。

《82年生的金智英》（2021讀者互動版），作者:[韓]趙南柱，譯者:尹嘉玄，版本:2021年11月

生育友好型社會：

“去家庭化”的福利支持

更進一步說，父母共享育兒假，會有助于生育率提升嗎？

一方面，觀念革命必須持續(xù)推進。像日本“男主外、女主內(nèi)”性別分工相當普遍，育兒的責任主要由女性承擔，職場對女性的歧視依然很嚴重，所以很多日本女性放棄結(jié)婚生育，1990-2015年50歲以上女性終身未婚率從4.3%激增至14.6%。

另一方面，必須正視到，一味地延長假期，反而可能讓女性在職場中面臨更大的障礙與歧視。因此，不僅僅是延長育兒假（包括產(chǎn)假），更關鍵的是，延長男性的育兒假。瑞典在這方面提供了成功的經(jīng)驗。

生育友好型社會不僅意味著生育權利得到有力的保障、生育行為得到充分的肯定和贊賞，也意味著為生育提供強大的公共服務和社會福利支持。延長產(chǎn)假和育兒假只是一個層面，更應該思量的是，當假期結(jié)束后，孩子由誰來帶？“生育”，“生”的保障很關鍵，“育”的保障同樣不可或缺。

《82年生的金智英》劇照。