首批丁克家庭后遺癥如期而至
近期,關于“首批丁克夫妻的現(xiàn)況”成為了社交媒體上的熱門話題。一位視頻博主訪問了他的即將步入六十歲的舅舅和舅媽,他們是國內較早選擇丁克生活方式的代表。面對是否為當初決定后悔的問題,舅媽堅定表示不后悔,認為那是正確的決定;而舅舅則建議考慮丁克的年輕人應考慮傳統(tǒng)家庭模式,認為結婚與生育仍很重要。
丁克,源自英語DINK(Dual Income No Kids),意味著雙收入無子女的家庭狀態(tài),其社會學定義為“自愿不育”,強調的是個人選擇。這一概念自20世紀80年代引入中國后,適用范圍逐漸拓寬,不僅限于已婚人士。著名社會學家李銀河在90年代初的研究中,已將未婚不育人群納入考察范疇。首批丁克家庭后遺癥如期而至。
據(jù)統(tǒng)計,到2021年,中國丁克家庭數(shù)量超過60萬,2022年這一群體繼續(xù)增長,占全國總人口約14%。最早一批選擇丁克的夫妻如今已步入晚年,他們面臨的問題成為公眾關注的焦點:是否有過后悔、是否感到孤獨、老年生活如何安排。
通過采訪不同年齡段的丁克案例,一個共識逐漸顯現(xiàn):無論是丁克還是非丁克,每個人都會在生命的某個階段面對這些終極問題,只是時間早晚和形式不同。
例如,一位80多歲喪偶的丁克老人,面臨無人料理后事、養(yǎng)老問題復雜化的困境。因無子女,他的老伴骨灰盒暫存火葬場,自己也在尋找合適的養(yǎng)老安排。而一位50多歲、身處跨國婚姻的丁克,分享了他對“養(yǎng)兒防老”觀念的不同看法,認為經(jīng)濟獨立才是老年生活的關鍵,這反映了東西方文化差異及個人選擇對養(yǎng)老觀念的影響。首批丁克家庭后遺癥如期而至。
還有一位30多歲、經(jīng)歷過離婚的丁克,在一次意外住院后,感受到家庭支持的重要性,從而改變了自己堅持不生育的想法。
丁克現(xiàn)象引發(fā)的討論往往觸及人生完整性的話題,而像西蒙·波伏娃的觀點則提供了不同的視角,認為個人的滿足不應僅限于特定的生活模式,真正的缺失源于內心的渴望未得到滿足。
丁克選擇背后,是社會經(jīng)濟的發(fā)展和個人意識的覺醒,特別是女性經(jīng)濟獨立和家庭角色的變化,以及社會保障體系的完善,使得丁克成為一種可被接受的生活選擇。然而,做出丁克決定前,需有充分的自我認知和對未來的規(guī)劃,確保這是基于深思熟慮的自主選擇。
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