日前，有網(wǎng)傳視頻稱(chēng)黑龍江鏡泊湖景區(qū)將推出“流放寧古塔”項(xiàng)目，該項(xiàng)目主要沿著古人流放路線(xiàn)設(shè)計(jì)，并計(jì)劃推出“雙人枷鎖”供情侶、朋友使用。據(jù)相關(guān)工作人員表示，確實(shí)有寧古塔項(xiàng)目，具體內(nèi)容還在籌備中，預(yù)計(jì)作為今年的冬季旅游項(xiàng)目。

“流放寧古塔”之所以成為旅游標(biāo)簽，與影視劇密切相關(guān)?！墩鐙謧鳌返惹宕耙晞≈械摹傲鞣艑幑潘睒蚨巫屵@個(gè)地方廣為人知。利用這個(gè)歷史名詞開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，可以迅速提高景區(qū)知名度，創(chuàng)造新鮮感。從這一角度看，當(dāng)?shù)貙?duì)影視劇中的“流放寧古塔”橋段進(jìn)行現(xiàn)代化演繹，開(kāi)發(fā)思路是合理的。

然而，“流放寧古塔”的真實(shí)歷史場(chǎng)景卻比文旅項(xiàng)目沉重得多。這里路途遙遠(yuǎn)、環(huán)境惡劣，犯人要經(jīng)歷巨大的身心摧殘，很多人流放后終其一生未能返回關(guān)內(nèi)。清代文人吳兆騫因冤案被流放到寧古塔，他的好友顧貞觀(guān)寫(xiě)下詞作《金縷曲詞二首》，向納蘭性德求救。最終在納蘭父子的幫助下，吳兆騫得以返回家鄉(xiāng)。歷史上，金圣嘆的妻子和兒子、鄭成功的父親鄭芝龍等人也曾被流放到寧古塔。發(fā)遣到此地的罪犯不僅包括朝廷大臣，也有平民百姓，許多人承受了封建統(tǒng)治的不白之冤。

無(wú)論怎樣，寧古塔曾是一個(gè)充滿(mǎn)血淚的流放之地。當(dāng)進(jìn)行文旅開(kāi)發(fā)時(shí)，如何平衡娛樂(lè)與歷史的關(guān)系，如何在體驗(yàn)式文旅的同時(shí)獲得正確的歷史認(rèn)知，顯得尤為重要。景區(qū)提到的粉色枷鎖、腳鐐和印有“囚”字的服飾雖然有還原歷史場(chǎng)景的考慮，但可能與現(xiàn)代文明觀(guān)感有所背離，也招致了不少爭(zhēng)議。以這樣輕佻的方式打開(kāi)一段沉重的歷史是否合適，值得思考。

近年來(lái)，體驗(yàn)式旅游頗為流行。例如山東一景區(qū)推出的“跟著團(tuán)長(zhǎng)打縣城”項(xiàng)目，讓游客重現(xiàn)電視劇《亮劍》的情境；開(kāi)封的“王婆相親”也是一種體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目。這些項(xiàng)目帶來(lái)了更強(qiáng)的沉浸感，幫助景區(qū)走紅。從相關(guān)報(bào)道看，當(dāng)?shù)卮蛟臁傲鞣艑幑潘甭糜雾?xiàng)目是認(rèn)真的，希望借此創(chuàng)意提升文旅產(chǎn)業(yè)。不過(guò)，仿古式的體驗(yàn)涉及歷史情感因素。“流放寧古塔”這樣的項(xiàng)目落地是否會(huì)模糊乃至曲解歷史認(rèn)知，需要認(rèn)真權(quán)衡。

鏡泊湖景區(qū)本身就有豐富的旅游資源，如中國(guó)最大、世界第二大高山堰塞湖，火山口地下原始森林和熔巖隧道等地質(zhì)奇觀(guān)?！傲鞣艑幑潘弊鳛樾麄骰蛭矍虻脑?huà)題，或許可以理解。但如果在“寧古塔”身上著色過(guò)多，改編太大，可能會(huì)對(duì)歷史真實(shí)帶來(lái)沖擊，產(chǎn)生副作用。

因此，針對(duì)寧古塔的文旅開(kāi)發(fā)需用好人文資源，避免對(duì)本地歷史文化脈絡(luò)的傷害?，F(xiàn)在項(xiàng)目尚未開(kāi)始，當(dāng)?shù)夭环猎谏钊胝{(diào)研、廣泛征求意見(jiàn)的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推進(jìn)。