深度分析：人類不會憑空出現(xiàn)，地球上第一個人是如何誕生的？

“先有雞還是先有蛋？”我相信這個問題一定困擾了不少朋友。這個問題讓人聯(lián)想到另外一個問題：“世界上先有男人還是先有女人”？這兩個問題之所以難以回答，是因為它不僅是個哲學(xué)問題，它也存在著生物悖論。從生物學(xué)的角度看，“雞蛋問題”和“第一個人的性別問題”的背后反映了人們認(rèn)識種群進(jìn)化的誤區(qū)，其實世界上不會在某一代突然出現(xiàn)雞或雞蛋，也不存在“第一個人”。 人類不會憑空出現(xiàn)，地球上第一個人是如何誕生的？

以人為例，要解釋為什么不存在“世界上第一個人”，需要從物種進(jìn)化說起。理論上說，只要猿類恰好進(jìn)化出一個男人一個女人，他們就能不停繁衍后代，形成龐大的人類群體。可是這是行不通的。首先，生物的進(jìn)化是以種群為單位的，通過自然選擇實現(xiàn)，而自然選擇的對象是群體而不是個體。簡單來說，就是猿向人進(jìn)化的過程中，不會單獨出現(xiàn)“第一個人”，而是在古猿種群中逐漸出現(xiàn)人的特征，且這些特征適于在當(dāng)時的環(huán)境下生存，就被保留下來。久而久之，越來越多的人類特征出現(xiàn)并保留下來，逐步實現(xiàn)從猿到人的進(jìn)化。這是一個十分漫長的過程，不是突然某天就可以實現(xiàn)的，雞也是如此。

其次，退一萬步說，假如真的恰好有一雄一雌兩個古猿突變成了“亞當(dāng)”和“夏娃”，即使他們可以產(chǎn)生后代，后代繼續(xù)產(chǎn)生后代，但他們的基因組是不變的，這會導(dǎo)致非常多的遺傳問題，他們的后代也會因為基因疾病或環(huán)境因素被淘汰掉。從基因突變的角度和概率來說，幾乎不可能出現(xiàn)“亞當(dāng)”和“夏娃”，而且自然界也不會允許種群中“亞當(dāng)”和“夏娃”一直繁衍和存活下來的。

進(jìn)化論

關(guān)于人的來源之謎，目前普遍被人們接受的人類起源學(xué)說是達(dá)爾文提出的進(jìn)化論。1859年，達(dá)爾文通過出海航行所積累的生物知識出版了《物種起源》，闡明生物是由低級到高級、簡單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律，后來12年他結(jié)合物種起源規(guī)律，致力于研究人類起源，在1871年出版了《人類的起源與性的選擇》，列舉了許多證明人類是從猿類進(jìn)化而來的證據(jù)，后來不斷有科學(xué)家對進(jìn)化論進(jìn)行修正和補(bǔ)充。

進(jìn)化論認(rèn)為人類是生物進(jìn)化的產(chǎn)物，現(xiàn)代人和現(xiàn)代類人猿有著同樣的祖先，在理論上講人類起源的過程分為了三大階段：古猿階段、亦人亦猿階段、能制造工具的人的階段，最后一階段又包括猿人和智人兩大時期。人類起源于新生代，在新生代的中后期，猿類漸漸從猴類分裂出來，進(jìn)入古猿階段。

古猿階段

至今為止古類人猿化石最早出現(xiàn)在非洲東南部，其中包括森林古猿、臘瑪古猿、南方古猿等，對不同古猿的化石進(jìn)行分析，推測在印度發(fā)現(xiàn)的臘瑪古猿可能是最早從猿到人過渡的生物。約1200萬年前，地殼運(yùn)動導(dǎo)致非洲東部出現(xiàn)了一條大裂谷，將不同猿類分隔開來，朝著不同的方向進(jìn)化。

亦人亦猿階段

地理隔離是導(dǎo)致猿類往不同方向進(jìn)化的關(guān)鍵因素。在漫長的時間中，猿類為了尋找更多的食物，不得不從樹居變?yōu)殛懢?。但對于古猿來說，雖然陸地上的食物更多，但威脅也要比樹上的多得多，它們逐漸解放雙手，改用雙足行走，有利于它們尋找食物躲避敵害。

除此之外，地上的環(huán)境不比樹上，陸地上沒有樹蔭遮擋，又生活在赤道附近的熱帶地區(qū)，溫度極高，直立行走也可以減少太陽照射面積。為了散熱，在后期發(fā)展中，古猿身上大部分毛發(fā)退化，汗腺逐漸發(fā)達(dá)，最后只在身體關(guān)鍵的部位保留了小部分毛發(fā)。

能制造工具的人階段

在漫長的發(fā)展中，解放了雙手的古猿為了保護(hù)自身，獲取食物，在長期使用天然工具的過程中學(xué)會了制造工具，會制造工具也就意味著古猿已經(jīng)完成了從猿到人的過渡，開始會思考，會進(jìn)行有意識的活動。

從猿到人的過渡階段結(jié)束后，人類的意識形態(tài)仍在繼續(xù)發(fā)展。目前一般把這一發(fā)展過程分為兩大階段，第一階段是南方古猿，也稱為“最早的人屬”；第二階段包括直立人、早期智人、晚期智人。

早期人類的發(fā)展歷程

根據(jù)已發(fā)現(xiàn)的化石進(jìn)行分析，直立人與南方古猿最大的區(qū)別是直立人的腦容量較森林古猿的明顯增大，且直立人的平均身高比森林古猿高很多，這說明直立人的智力比森林古猿高很多，且已經(jīng)充分具備直立行走的能力。相比于直立人，早期智人的體質(zhì)形態(tài)已和現(xiàn)代人接近，且腦容量有略微增加，但在骨骼特征上仍保留了一些較原始的特點。大約發(fā)展了二十萬年后，晚期智人出現(xiàn)，其骨骼特征、體質(zhì)特征已經(jīng)與現(xiàn)代人沒有多大區(qū)別，與現(xiàn)代歐洲人極為相似，且晚期智人的化石分布極為廣泛，不僅出現(xiàn)在亞、歐、非三大洲，甚至在大洋洲也發(fā)現(xiàn)過晚期智人化石，這證明了晚期智人已經(jīng)可以制作復(fù)雜工具。

針對人類的起源，除了人盡皆知的進(jìn)化論，還出現(xiàn)過另外兩種學(xué)說，我們一起再了解一下。

神造論

神創(chuàng)論，顧名思義就是神創(chuàng)造了一切，包括人類。18世紀(jì)以前，由于科學(xué)技術(shù)限制，人類認(rèn)識世界的手段很單一，人們常用“鬼”“神”來解釋未知的領(lǐng)域，包括人類的來源。不同的地域有各自信奉的“神”，西方有上帝，東方有女媧，神都會按照自己的模樣創(chuàng)造人類。這種觀點存在很大的主觀性，但放在當(dāng)時社會來看，提出人類來源的猜想這件事本身就是思想的一大進(jìn)步。

外星生物創(chuàng)造論

有科學(xué)家提出人類的起源并不是在地球，而是被外星人送來地球的，地球外星文明只是容納生命的一個“容器”?？茖W(xué)家推測的證據(jù)在于，如果人類是地球進(jìn)化的產(chǎn)物，那么人會越來越適應(yīng)環(huán)境，毛發(fā)濃密不會穿衣服，而不是懂得禮儀和道德。而且恐龍統(tǒng)治地球1.6億年都沒有進(jìn)化出來的文明，卻被人類在短短時間里塑造出來了。這不得不讓人懷疑，人類的基因本就來自高級文明，來到地球以后，我們只是在不斷喚醒自己基因里的記憶。

這一學(xué)說與進(jìn)化論截然相反，但也為人們探索人類起源提供了新的思路和方向。目前不僅在宗教和藝術(shù)作品中會出現(xiàn)這個理論，世界上也有學(xué)者一直在尋找支撐這一觀點的證據(jù)。即使到現(xiàn)在，對于許多古代文明如瑪雅文明、蘇美爾文明、埃及金字塔等至今是個未解之謎，這也使得外星生物創(chuàng)造論擁有大批的支持者。

總的來說，生物的進(jìn)化指的是物種群體的進(jìn)化，人類種群的出現(xiàn)是漫長的生物演化中的一個奇跡，所以世界上并不存在“第一個人”。關(guān)于人類的起源，我們不能像電視劇一樣穿越回去親眼看看人類是怎么來的，我們只能借助化石、生物基因比對、細(xì)胞學(xué)分析等方法推測人類的起源，所以針對這個問題，沒有絕對的對錯，每個學(xué)說都有其存在的價值和意義，我們要辯證地看待每它們?？茖W(xué)本身并不否定自己的錯誤和不足，目前公認(rèn)的進(jìn)化論也存在一定的局限性。未來生物起源理論還需要找到更多證據(jù)，不斷完善?？茖W(xué)不會局限于此，它永遠(yuǎn)在發(fā)展。人類不會憑空出現(xiàn)，地球上第一個人是如何誕生的？