2024年12月4日晚，在巴拉圭亞松森召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第19屆會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”正式列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。至此，中國(guó)已有44個(gè)項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄名冊(cè)，數(shù)量位列全球第一。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)朱剛是此次“春節(jié)”申遺工作的具體負(fù)責(zé)人之一。他在接受采訪時(shí)解釋了“春節(jié)”這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。在申報(bào)過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)嘗試從時(shí)間維度定義這一項(xiàng)目，從小年開(kāi)始，直至正月十五結(jié)束，從舊的一年跨入新一年的轉(zhuǎn)換過(guò)程。在此期間，人們會(huì)采取特定的文化實(shí)踐來(lái)確保這一過(guò)渡的平安順利，與春節(jié)相關(guān)的文化符號(hào)具有吉祥、和諧、美滿的寓意，蘊(yùn)含著中國(guó)人對(duì)未來(lái)美好生活的向往。

中國(guó)遞交給聯(lián)合國(guó)教科文組織的申遺文本中如此闡述“春節(jié)”：在中國(guó)農(nóng)歷第一個(gè)月的第一天，標(biāo)志著新一年的開(kāi)始。在這時(shí)，人們會(huì)開(kāi)展各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主題是迎接新年，祈求好運(yùn)，慶祝家庭團(tuán)聚，促進(jìn)社區(qū)和諧。這種慶祝的過(guò)程被稱為“過(guò)年”。從臘月二十三起，人們開(kāi)始打掃房子，貼春聯(lián)和年畫(huà)，儲(chǔ)備糧食并準(zhǔn)備食物。除夕夜，一家人聚在一起吃飯，熬夜迎接新年。在節(jié)日期間，人們穿著新衣服，祭天地和祖先，并向長(zhǎng)輩、親戚、朋友和鄰居致以新年的問(wèn)候。節(jié)日活動(dòng)包括社區(qū)舉辦的廟會(huì)、社火和燈會(huì)，一直持續(xù)到正月十五。

申遺文本特別強(qiáng)調(diào)，“過(guò)年”為中國(guó)人提供了一種認(rèn)同感和延續(xù)性。這一項(xiàng)目體現(xiàn)了中國(guó)人世代相傳的多種社會(huì)習(xí)俗，體現(xiàn)了中國(guó)人的道德規(guī)范、對(duì)家庭和國(guó)家的熱愛(ài)，還體現(xiàn)了人與自然和諧相處、人與人和諧相處的理念。朱剛解讀，春節(jié)活動(dòng)涵蓋口頭傳統(tǒng)、社會(huì)實(shí)踐、儀式慶典、傳統(tǒng)手工藝等多項(xiàng)非遺，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于文化時(shí)間與自然時(shí)間和諧關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)。

這種植根于人與自然和諧共生理念的知識(shí)和實(shí)踐體系，在不同歷史階段對(duì)中國(guó)人的文化生活發(fā)揮著重要作用。最初春節(jié)只是一種年節(jié)通過(guò)儀式，后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展成為內(nèi)嵌多種習(xí)俗、祭祀、娛樂(lè)活動(dòng)且兼具傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的重要節(jié)日，如今已成為由全人類共享的文化遺產(chǎn)。2023年12月，春節(jié)正式被列為聯(lián)合國(guó)假日，“中國(guó)年”升級(jí)為“世界年”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全球已有近20個(gè)國(guó)家將春節(jié)定為法定節(jié)假日，全球約五分之一的人口以不同形式慶祝春節(jié)，共享歡樂(lè)喜慶的春節(jié)氛圍，感受絢爛多彩的中華文化。

申遺文本指出，“春節(jié)”項(xiàng)目在全中國(guó)范圍內(nèi)廣泛實(shí)踐，一些代表性社群參與慶祝春節(jié)的具體活動(dòng)，涉及全國(guó)多個(gè)地區(qū)，包括廣東的佛山市和廣州市越秀區(qū)。朱剛表示，廣東省的非遺儲(chǔ)量巨大、形態(tài)多元。由于宗族觀念盛行等原因，中國(guó)傳統(tǒng)文化在華南地區(qū)保存得比較好。例如，廣州越秀區(qū)的行花街素有“百年花市”之稱，歷經(jīng)700多年歷史的佛山木版年畫(huà)成為中國(guó)四大木版年畫(huà)之一。這些都是非常凸顯嶺南地域特色的非遺項(xiàng)目，歷史悠久，嶺南地區(qū)春節(jié)習(xí)俗的傳承有著深厚的民間基礎(chǔ)。

作為第五批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，“行花街”是嶺南廣府春節(jié)習(xí)俗。每年農(nóng)歷臘月廿八左右至除夕夜之間，人們聚集在特定場(chǎng)所，舉行以花卉為主要載體，以年俗文化、花卉文化、商貿(mào)文化為主要內(nèi)容的辭舊迎新、祈福賀歲活動(dòng)。而在佛山，行通濟(jì)則是當(dāng)?shù)厝罕姀V泛參與的大型民俗活動(dòng)，“行通濟(jì)、無(wú)閉翳”的諺語(yǔ)在佛山流傳了數(shù)百年。農(nóng)歷正月十六，佛山民眾成群結(jié)隊(duì)，步行至通濟(jì)橋，或在社壇焚香燭、燒炮仗，或步入南濟(jì)觀音廟燒香，參神叩拜。然后購(gòu)買“行運(yùn)風(fēng)車”，拿著游行于通濟(jì)橋上，象征“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”。

此外，作為首批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的佛山木版年畫(huà)，已有600余年歷史，與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊的年畫(huà)齊名，成為中國(guó)四大木版年畫(huà)之一。在代代傳承人的努力下，這項(xiàng)古老非遺正搖身變成年輕人追捧的“國(guó)潮IP”，如有一個(gè)億小目標(biāo)的“財(cái)神”、逢考必過(guò)的“考神”、求姻緣的“脫單神器”等，年畫(huà)里的“諸神”都被賦予了時(shí)代意義，重新煥發(fā)生機(jī)。

朱剛認(rèn)為，春節(jié)申遺成功會(huì)給社會(huì)各界帶來(lái)一種觀念上的轉(zhuǎn)變，使人們意識(shí)到平時(shí)“習(xí)焉不察”的文化習(xí)俗是文化遺產(chǎn)的組成部分。在參與這些與春節(jié)相關(guān)的文化活動(dòng)時(shí)，人們會(huì)意識(shí)到自己正在參與文化遺產(chǎn)的傳承，從而加深對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。例如，一些地區(qū)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“年味兒”不那么濃了，一些廟會(huì)、社火也慢慢消失了。在春節(jié)列為“人類非遺”之后，傳統(tǒng)文化的實(shí)踐可能會(huì)有較大的回潮，人們會(huì)有意識(shí)地恢復(fù)一些文化傳統(tǒng)，“重拾”過(guò)去慶祝新年的習(xí)俗，穿上節(jié)日盛裝，走上街頭集體慶祝等。

在全國(guó)上下重視文化遺產(chǎn)特別是非遺保護(hù)的背景下，我國(guó)近年來(lái)在春節(jié)相關(guān)習(xí)俗和社會(huì)實(shí)踐的保護(hù)上卓有成效。例如，2006年春節(jié)列入第一批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目以來(lái)，截至2021年第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄公布，僅以“春節(jié)”為名稱的國(guó)家級(jí)非遺就有5個(gè)地方性擴(kuò)展項(xiàng)目加入。包括春節(jié)（懷仁旺火習(xí)俗）、春節(jié)（查干薩日）、春節(jié)（娘子關(guān)跑馬排春節(jié)習(xí)俗）、春節(jié)（行花街）、春節(jié)（六盤(pán)山區(qū)春官送福）。這充分說(shuō)明我國(guó)非遺整體保護(hù)意識(shí)的提升。

春節(jié)并非一成不變，而是隨時(shí)代不斷發(fā)生變化。例如，中國(guó)人對(duì)“闔家團(tuán)圓”有一種“執(zhí)念”，在這種內(nèi)驅(qū)力下，每年春節(jié)前后都會(huì)形成規(guī)?？捎^的“春運(yùn)”現(xiàn)象。此外，春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)作為除夕之夜鏈接海內(nèi)外中華兒女情感聯(lián)系的集體性事件，似乎也已成為現(xiàn)代語(yǔ)境下的“新民俗”。諸如此類相對(duì)后起的民俗文化事象，正是春節(jié)這一活態(tài)遺產(chǎn)不斷更新、調(diào)適，進(jìn)而更好地服務(wù)于中國(guó)人當(dāng)代社會(huì)文化生活的一種表征。這也能有效地證明中華文化認(rèn)同的巨大張力，讓中華民族能夠像“石榴籽”般緊緊地抱在一起。

春節(jié)申遺成功意味著國(guó)際社會(huì)認(rèn)可春節(jié)所彰顯的人類文化的普遍性——人與自然和諧統(tǒng)一基礎(chǔ)上，以辭舊迎新為核心的、向往美好生活的文化期待。從國(guó)家級(jí)非遺“升級(jí)”為“人類非遺”，意味著它不僅是中華民族的文化遺產(chǎn)，還是全人類共享的遺產(chǎn)。這能促進(jìn)多元文化對(duì)話，加深不同群體之間的了解和尊重，進(jìn)而有可能實(shí)現(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”。這也符合聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》所鼓勵(lì)的文化對(duì)話精神。

聯(lián)合國(guó)教科文組織自本次申報(bào)以來(lái)，已經(jīng)使用了全新設(shè)計(jì)的申報(bào)表格，更強(qiáng)調(diào)申遺項(xiàng)目與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)聯(lián)。以“春節(jié)”為例，作為我國(guó)最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)帶來(lái)的節(jié)日經(jīng)濟(jì)有助于與春節(jié)相關(guān)的其他非遺項(xiàng)目的持續(xù)發(fā)展。廣大傳承人在春節(jié)期間通過(guò)參與、展示一些非遺項(xiàng)目，或者進(jìn)行生產(chǎn)、再創(chuàng)作后，能獲得實(shí)際效益。這就印證了聯(lián)合國(guó)教科文組織倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展路徑，讓項(xiàng)目本身，以及參與項(xiàng)目的團(tuán)體、個(gè)人與當(dāng)下社會(huì)文化產(chǎn)生更多關(guān)聯(lián)。

傳承傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不矛盾，為了滿足當(dāng)下人們的精神文化需求，“傳統(tǒng)”也需要不斷變化和發(fā)展。要讓廣大人民群眾感受到非遺就在日常生活中，和自身的行為緊密相連，從而重視并參與其中，增強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)意識(shí)。如今聯(lián)合國(guó)教科文組織所倡導(dǎo)的不只是國(guó)家出資出力去保護(hù)非遺，而是要給非遺創(chuàng)造更好的生存土壤，讓它與社會(huì)緊密聯(lián)系，處于一種持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)，如此一來(lái)，非遺的存續(xù)就有了保障，才能更好地發(fā)展、創(chuàng)新。這種觀念與中國(guó)式現(xiàn)代化具有高度一致性。