《無憂渡》真正的中式恐怖 “吃顆梨吧”成甩不開的夢魘(2)

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2025-04-17 08:05:00 澎湃新聞

除了明暗懸疑線交織之外，《無憂渡》強(qiáng)節(jié)奏的抓人之處還體現(xiàn)在妖的詭變和人與妖的打斗等方面。劇中給了大量妖的視角，通過鏡頭語言去刻畫妖傷人的恐怖氛圍。例如，在“碧玉春回”單元，半夏被鏡妖報(bào)復(fù)時(shí)，大量鏡頭對準(zhǔn)受驚的半夏，還原妖的視角。能夠借鏡面穿梭的鏡妖則通過追逐、附身、蠱惑路人等方式，讓半夏逃無可逃，被四面八方送來的梨包圍，常見的梨甚至被刻畫成一個(gè)恐怖元素。

很大程度上，恐怖元素的介入填補(bǔ)了懸疑被弱化后的緊張感。同時(shí)，《無憂渡》也花了大量篇幅呈現(xiàn)以動(dòng)作戲?yàn)橹鞯拇蚨穲雒妫缟骑w行的人面鸮、喜爬行的音鰻等，整體的動(dòng)作設(shè)計(jì)貼合妖的特性，激烈的打斗也讓劇集的連接更順暢，節(jié)奏更絲滑，引人深入。

《無憂渡》的差異點(diǎn)在于亦虛亦實(shí)。劇中并沒有急著放大“詭異”的部分，而是順著半夏能看到妖的天賦設(shè)定，讓觀眾與主角的視角一起，逐漸相信妖的存在。相較于“人妖殊途、不共戴天”的常見設(shè)定，《無憂渡》早早地?cái)[明立場，劇中的世界觀更偏向妖也有好有壞，捉妖師宣夜與兔子妖遲雪的相處即是如此。

為了立住這一點(diǎn)，劇集還下了較重的筆墨去刻畫山妖的形象，一場山妖婚禮的大場面將這一面目可怖的妖族內(nèi)里的良善刻畫出來，半夏也是由此逐漸接受了世上有妖的事實(shí)。沿著這一方向，《無憂渡》的故事雖然發(fā)生在人妖共存的架空世界，但時(shí)代背景、具體架構(gòu)、服化道的設(shè)計(jì)、社會禮儀等方面，則投射了大量的唐朝盛景。劇中的街道、房屋、舞樂、人物服飾、妝面等，都細(xì)節(jié)化地呈現(xiàn)著唐朝的傳統(tǒng)美學(xué)。

這些細(xì)節(jié)的設(shè)置一方面能夠?qū)⒓芸帐澜缋噩F(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化虛幻故事與現(xiàn)實(shí)的連接，讓觀眾更容易代入其中；另一方面，劇中對服化道的深入刻畫增強(qiáng)了劇集本身的傳統(tǒng)美學(xué)底色，也為劇中的志怪世界留出更豐滿的敘事空間。這種“豐滿”不僅體現(xiàn)在借助特效去呈現(xiàn)妖的形象，或是借助絲滑的打斗場面增強(qiáng)故事的緊張感，更在于將志怪故事與傳統(tǒng)美學(xué)相結(jié)合，營造出中式恐怖的獨(dú)特氛圍。

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