這種心理機(jī)制在勒龐的《烏合之眾》中有精辟論述:“個(gè)人一旦融入群體,他的個(gè)性便會(huì)被湮沒,群體的思想便會(huì)占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位。”暴走團(tuán)成員通過集體行動(dòng)獲得了個(gè)體無法達(dá)到的社會(huì)關(guān)注度,哪怕這種關(guān)注有時(shí)是負(fù)面的。
“羊群效應(yīng)”是理解暴走團(tuán)行為的關(guān)鍵。就像羊群中只要有一只羊動(dòng)起來,其他羊就會(huì)不假思索地跟隨,暴走團(tuán)成員也常常不加思考地跟隨集體行動(dòng),甚至做出個(gè)人不會(huì)單獨(dú)做出的行為。這種從眾心理導(dǎo)致了兩個(gè)后果:一是行為的極端化,如占據(jù)機(jī)動(dòng)車道、踢翻護(hù)欄等;二是責(zé)任感的淡化,認(rèn)為“法不責(zé)眾”。一位成員坦言:“剛開始覺得在人行道上走就行,后來看大家都走機(jī)動(dòng)車道,也就跟著走了?!?/p>
更值得警惕的是,群體中的個(gè)體會(huì)產(chǎn)生一種匿名感,認(rèn)為自己的行為不會(huì)被單獨(dú)追究。這種心理讓一些平時(shí)遵紀(jì)守法的公民,在集體中變得肆無忌憚。正如一位觀察者所說:“他們就好像被這個(gè)群體催眠了一般。”
表面上看,健康追求是暴走團(tuán)興起的正當(dāng)理由。許多成員確實(shí)通過暴走改善了健康狀況,如劉先生的脂肪肝從重度變?yōu)檩p度。然而,在這看似單純的健身活動(dòng)背后,卻隱藏著不為人知的商業(yè)利益。
一些暴走團(tuán)已經(jīng)異化為“表演團(tuán)”和“賺錢工具”。參與者需要繳納月費(fèi)、購買統(tǒng)一服裝、參加付費(fèi)聚會(huì),團(tuán)長和小頭目從中牟利。更有些暴走團(tuán)接受商業(yè)贊助,舉著廣告牌“暴走”宣傳。這種商業(yè)化運(yùn)作利用了老年人的從眾心理和對(duì)集體的信任。
值得注意的是,暴走并非適合所有老年人的運(yùn)動(dòng)方式。醫(yī)學(xué)專家提醒:“暴走會(huì)嚴(yán)重?fù)p失老年人的膝蓋?!钡谌后w氛圍中,這種理性提醒往往被忽視,成員們更愿意相信團(tuán)長和同伴的“經(jīng)驗(yàn)之談”。
消防車、救護(hù)車需先“禮讓”暴走團(tuán)隊(duì)伍通過,這種行為極其荒謬。這并非所謂的“健身自由”,而是對(duì)公共秩序與法律威嚴(yán)的嚴(yán)重踐踏
2025-07-27 16:20:47如何看待機(jī)動(dòng)車道上的暴走團(tuán)