8月15日，日本舉行了“全國戰(zhàn)歿者追悼儀式”，石破茂作為日本首相時隔13年直接表達(dá)了“反省”，這一舉動引發(fā)了廣泛關(guān)注。然而，“8·15”講話背后卻反映出日本在歷史問題上的整體性倒退。

石破茂被認(rèn)為是一位穩(wěn)健保守派的“政策通”，其歷史認(rèn)知比前首相安倍晉三等保守派政治人物更具反思性。盡管迫于國內(nèi)多方壓力，石破茂未能延續(xù)逢十發(fā)表正式“首相談話”的慣例，但他依然試圖通過在官方追悼儀式上的致辭展現(xiàn)個人特色，傳遞一種精心構(gòu)建的“平衡”歷史觀。

石破茂直接提及“反省”，表現(xiàn)出一定的積極歷史認(rèn)知。與安倍晉三在70周年談話中將“侵略”“殖民統(tǒng)治”“道歉”等關(guān)鍵詞“過去式化”的間接表述方式不同，石破茂選擇了相對直接的表達(dá)方式。他明確表示“必須將戰(zhàn)爭的反省和教訓(xùn)銘刻于心”“不能再走錯誤道路”。這是日本首相時隔13年在戰(zhàn)敗日致辭中直接提及“反省”，雖然沒有像1995年“村山談話”那樣使用“由衷道歉”的措辭，但至少在形式上回歸了日本政府通過“村山談話”確立的基調(diào)，可被視為一種旨在安撫亞洲鄰國感情的表態(tài)。

石破茂回避了“加害責(zé)任”，延續(xù)了日本主流二戰(zhàn)史觀的消極本質(zhì)。他在表達(dá)反省之意后，迅速將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到日本戰(zhàn)后的和平發(fā)展和對未來的承諾上，強(qiáng)調(diào)日本作為“和平國家”的戰(zhàn)后歷程以及對國際社會的貢獻(xiàn)。這種敘事手法是日本歷屆內(nèi)閣回避歷史責(zé)任的慣用手段，一是以“現(xiàn)在的和平貢獻(xiàn)者”形象掩飾“過去的戰(zhàn)爭加害者”身份，二是通過對未來和平的抽象承諾回避對過去戰(zhàn)爭責(zé)任的深入追究，試圖在道義上爭取國內(nèi)外的理解與支持。

圍繞石破茂是否發(fā)表80周年談話，日本政壇經(jīng)歷了一場激烈爭斗。石破茂既希望修復(fù)與鄰國的關(guān)系，又忌憚國內(nèi)右翼保守勢力反彈，因此試圖在抗衡右翼的歷史修正主義與回應(yīng)亞洲鄰國壓力之間找到一個妥協(xié)點(diǎn)。作為折中產(chǎn)物，石破茂的表態(tài)實(shí)際上延續(xù)了日本戰(zhàn)后在歷史問題上的一貫策略，將反省抽象化，淡化加害責(zé)任，把歷史教訓(xùn)簡化為一種模糊的道德口號。

在歷史問題上，日本政府以1995年“村山談話”、2005年“小泉談話”和2015年“安倍談話”為基本立場，作出過不同程度的反省和道歉，但總體立場呈現(xiàn)逐漸倒退之勢?！按迳秸勗挕笔状纬姓J(rèn)日本對亞洲的殖民統(tǒng)治與侵略行為，并表示“深刻反省”和“衷心道歉”。但此后歷屆政府逐漸淡化這一立場，近年來僅籠統(tǒng)聲稱“戰(zhàn)后歷屆內(nèi)閣立場沒有變化”。在對二戰(zhàn)的稱謂表述上，日本國內(nèi)一直沿用“那場戰(zhàn)爭”“太平洋戰(zhàn)爭”“日中戰(zhàn)爭”等中性表述，刻意淡化侵略本質(zhì)和戰(zhàn)敗結(jié)果。

日本的修正主義二戰(zhàn)史觀還體現(xiàn)在東京審判、靖國神社、“慰安婦”、南京大屠殺等諸多具體問題上。隨著日本政治右傾保守化不斷發(fā)展，堅(jiān)持護(hù)憲立場、主張對亞洲國家誠懇道歉的左翼勢力式微，右翼勢力則加快歷史重構(gòu)，宣揚(yáng)“村山談話”和就“慰安婦”問題道歉的“河野談話”為“自虐史觀”，妄稱東京審判是“勝者對敗者的不公正審判”，大肆渲染日本作為“戰(zhàn)爭受害者”的犧牲和悲情，甚至宣揚(yáng)“殖民有功論”。右翼團(tuán)體通過網(wǎng)絡(luò)造勢、出版書籍、舉辦講座、游說政客等方式，極力否認(rèn)南京大屠殺等歷史事實(shí)。這種持續(xù)美化、篡改歷史的修正主義動向，導(dǎo)致整個日本社會輿論和民眾歷史認(rèn)知十分模糊。

在這種修正主義二戰(zhàn)史觀的影響下，日本年輕一代普遍不了解歷史。日本國內(nèi)的主流二戰(zhàn)敘事刻意忽視日本對亞洲鄰國的侵略殖民罪行，并長期偏重于強(qiáng)調(diào)自身的“受害者”身份。濃重的“受害者”意識遮蔽了日本作為“加害者”的集體責(zé)任。同時，日本右翼勢力極力煽動“道歉疲勞癥”，宣稱日本政府戰(zhàn)后多次道歉并未換來中韓等國的“諒解”，提出“不能讓子孫后代永遠(yuǎn)背負(fù)謝罪宿命”等論調(diào)。這背后是日本在“戰(zhàn)敗國”身份標(biāo)簽和“正常國家”訴求間的搖擺，以及戰(zhàn)后長期未能建立起一個清晰且被鄰國接受的國家身份的深層焦慮。

日本在歷史認(rèn)知上的矛盾糾結(jié)心態(tài)，是政治機(jī)會主義、社會記憶斷裂和國家身份焦慮共同作用的結(jié)果。雖然戰(zhàn)敗80周年的“8·15”已經(jīng)過去，石破茂政府仍有機(jī)會在9月2日正式簽署投降書紀(jì)念日表明態(tài)度。只有當(dāng)加害國的誠意能夠被受害者所接受時，歷史和解才能成為可能。日本要想作為一個負(fù)責(zé)任國家真正屹立于世界，就必須拿出超越短期政治算計的勇氣和智慧，作出更加明確和負(fù)責(zé)任的表態(tài)。這不僅是對亞洲鄰國的交代，更是事關(guān)日本國家未來的抉擇。