近日，大陸首部聚焦新中國成立前后臺灣地區(qū)隱蔽戰(zhàn)線斗爭的電視劇《沉默的榮耀》播出，該劇罕見采用歷史人物真實姓名，在兩岸引發(fā)廣泛關(guān)注與討論。劇播期間，長期從事這段歷史研究的臺灣作家藍博洲接受了采訪。

藍博洲曾走訪多位臺灣地區(qū)“白色恐怖”親歷者以及受害者家屬，通過數(shù)十年考證，逐步還原了多位在1950年前后于臺灣地區(qū)從事隱蔽斗爭的中共黨員的悲壯事跡，并為張志忠烈士一家伸張正義。他表示，《沉默的榮耀》的播出有利于揭露“臺獨”勢力篡改臺灣民眾追求國家統(tǒng)一的革命歷史、消費臺灣民眾歷史情感的圖謀。

藍博洲認為，《沉默的榮耀》是大陸對臺政策在輿論上發(fā)出的一個重要政治信號。這部劇第一次正面觸及這個題材，通過藝術(shù)手法向觀眾展現(xiàn)了“解放臺灣是至今沒有完成的歷史任務(wù)”。雖然劇中會有虛構(gòu)部分，但角色用了歷史原型的本名，涉及史實時需要尊重史實，經(jīng)得起歷史檢驗。

關(guān)于蔡孝乾的問題，藍博洲指出，現(xiàn)在網(wǎng)上對于他的敘述大部分都是引用臺灣保密局特務(wù)谷正文晚年的回憶錄。谷正文的說法是一種“反共”宣傳，如果完全聽信他的觀點，一定會有很大問題。蔡孝乾二次被捕時，臺灣地下黨的組織已經(jīng)被破壞得差不多了，實際上不存在因為他個人的叛變出賣而導(dǎo)致所有地下黨員都被抓的情況。蔡孝乾的責任是第一位的，他的叛變是無可置辯的。

談到朱楓烈士，藍博洲表示，當時派她來雖然不合適，但不派她來又不行。因為那時候聶曦這條管道已經(jīng)不通了，沒有人把吳石的情報送出來，中共香港聯(lián)絡(luò)站的負責人萬景光才會派朱楓去。當時的臺灣地理條件特殊，是一個海島，潛伏人員很難撤回，回旋余地很小。眾多黨員的相繼犧牲，某種程度上也是客觀情況導(dǎo)致的。

關(guān)于谷正文聲稱張志忠、季沄夫婦就義后，特務(wù)系統(tǒng)收養(yǎng)了他們的遺孤楊揚，楊揚成年后得知真相憤而自殺的故事，藍博洲指出這是虛假的。他認為楊揚一天都未被保密局收養(yǎng)過，而且根據(jù)他的判斷，他根本就不是自殺的。這一事件背后非常復(fù)雜，兩岸探親一開放，肯定有很多類似假冒的情況發(fā)生，實在難以分辨。

針對民進黨當局試圖“收編”統(tǒng)一革命歷史的行為，藍博洲批評說，“臺獨”在中國共產(chǎn)黨人的墓冢上插上了“臺獨”的墓碑。他認為，大陸對臺方面要好好去講臺灣地下黨，尤其是臺籍地下黨員的歷史，這是顛覆臺灣社會對中國共產(chǎn)黨的負面情緒和偏見，打擊“臺獨”史觀最好而有效的方法。

《沉默的榮耀》熱播后，聶曦等烈士在臨行前面帶笑容慷慨就義的照片在大陸互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播。這些照片實際上不是臺灣當局官方和臺灣媒體放出來的，而是1999年徐宗懋從“中央社”收集的老照片中發(fā)現(xiàn)的。

隨著《沉默的榮耀》的播出，不少劇中涉及的人物后代還在當下的臺灣政局中。藍博洲指出，很多所謂“臺獨”分子的家庭、父輩都是中共地下黨員。例如王世堅的父親王明德并不是叛徒，只是因為追女孩而暴露了身份。姚文智的妻子的祖父黃石巖是中共地下黨在臺灣負責經(jīng)濟工作的，后來也犧牲了。

藍博洲認為，當下大陸的對臺工作除了經(jīng)濟等方面，還要讓臺灣民眾了解中國共產(chǎn)黨是什么，最好的方式就是從臺籍共產(chǎn)黨人的歷史切入。臺灣的統(tǒng)一運動應(yīng)該一直是追求社會公平正義的進步運動，光指望通過“惠臺”“讓利”來吸引臺灣年輕人是不能解決問題的，還需要改變他們根深蒂固的“反共”思維。

藍博洲認為，《沉默的榮耀》有其進步的作用，但光靠這部劇還遠遠不夠。要幫助臺灣地區(qū)的年輕群體更加客觀地看待兩岸關(guān)系的歷史和現(xiàn)狀，還需要花更大的精力去普及臺籍共產(chǎn)黨員的歷史史實，同時深化真實歷史的正本清源。