鄭載興:正如我一直強(qiáng)調(diào)的,我認(rèn)為朝鮮半島乃至整個(gè)東北亞地區(qū),其實(shí)尚未完全走出二戰(zhàn)與冷戰(zhàn)的遺留影響。大家可以觀察一下,無(wú)論是中國(guó)的九三閱兵、五月莫斯科的反法西斯勝利紀(jì)念活動(dòng),還是九月份朝鮮的閱兵,這三個(gè)國(guó)家舉辦的紀(jì)念活動(dòng)有一個(gè)共同特點(diǎn):很多西方國(guó)家并不參與。坦白講,這正說(shuō)明二戰(zhàn)的遺留問(wèn)題,至今仍未完全解決。而二戰(zhàn)之后的冷戰(zhàn),其實(shí)與二戰(zhàn)是一脈相承的,難以徹底分割。
當(dāng)然,韓國(guó)和西方國(guó)家的視角,與中國(guó)、俄羅斯的視角是完全不同的,西方國(guó)家看待這一問(wèn)題時(shí)所持的歷史觀和價(jià)值觀也存在差異。問(wèn)題在于,歷史觀和價(jià)值觀一旦在不同體系中發(fā)展了幾十年,就很難在短期內(nèi)達(dá)成共識(shí)。中國(guó)與俄羅斯有自身的歷史觀與價(jià)值觀,而韓國(guó)、日本等國(guó)家在價(jià)值觀上更接近西方,其價(jià)值觀也深受西方體制塑造——這種差距太大了。
因此我認(rèn)為,當(dāng)前出現(xiàn)的“反華”情緒或其他根深蒂固的問(wèn)題,其實(shí)都可以追溯到冷戰(zhàn)和二戰(zhàn)的遺留影響。有些人——尤其是美國(guó)——在與中國(guó)、俄羅斯關(guān)系惡化時(shí),又開(kāi)始刻意營(yíng)造冷戰(zhàn)的氛圍,宣揚(yáng)“不同社會(huì)體制是對(duì)我們民主制度的威脅”,這樣的論調(diào)很容易煽動(dòng)民眾情緒。而韓國(guó)和西方國(guó)家的主流媒體及長(zhǎng)期教育環(huán)境,也塑造了民眾以特定邏輯看待歷史的視角,自然容易形成“反華”“反俄”的社會(huì)氛圍。
數(shù)月來(lái),韓國(guó)抗議者經(jīng)常手舉美國(guó)國(guó)旗舉行“反華”集會(huì) 韓聯(lián)社
大家還可以觀察到一個(gè)現(xiàn)象:韓國(guó)、日本社會(huì)中的反華情緒較高,而歐洲(尤其是西歐)則是反俄情緒較為突出。表面看似乎不同,但若仔細(xì)研究,其實(shí)非常相似。這正是二戰(zhàn)與冷戰(zhàn)遺留問(wèn)題在韓國(guó)、日本以及歐洲國(guó)家的共同體現(xiàn)。如今出現(xiàn)的對(duì)抗、對(duì)峙和激烈斗爭(zhēng),都與此相關(guān)。對(duì)此,我固然希望這方面能有所改善,但也必須認(rèn)識(shí)到其中存在的巨大挑戰(zhàn)。