2025年12月6日，正午陽(yáng)光首部院線電影《得閑謹(jǐn)制》正式上映。這部由蘭曉龍編劇、孔笙導(dǎo)演、侯鴻亮制片的作品自官宣起便備受關(guān)注。影片以抗戰(zhàn)為背景，講述了一群被歷史遺忘的潰兵與平民在湖北小鎮(zhèn)抵抗日軍的故事。影片預(yù)售破億，未映先熱。然而，真正引發(fā)輿論裂變的是其中對(duì)方言的使用與對(duì)“非英雄”角色的塑造。

觀眾的反應(yīng)兩極分化：有人稱(chēng)其“打破抗戰(zhàn)片套路”，是“小人物的史詩(shī)”；也有人批評(píng)“臺(tái)詞聽(tīng)不清”“節(jié)奏像電視劇”。爭(zhēng)議的核心逐漸從劇情本身延伸至藝術(shù)表達(dá)與歷史真實(shí)之間的邊界。

影片設(shè)定在虛構(gòu)的湖北宜昌戈止鎮(zhèn)，主角莫得閑（肖戰(zhàn) 飾）是南京逃難至此的鉗工，他與殘部炮長(zhǎng)肖衍（彭昱暢 飾）等人被迫卷入一場(chǎng)保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗。全片大量使用方言對(duì)白，尤其是肖戰(zhàn)以接近西南官話的口音演繹角色，周依然飾演的本地少女“夏橙”更以宜昌話為母語(yǔ)。這一語(yǔ)言選擇成為理解影片真實(shí)感的關(guān)鍵入口。

從語(yǔ)言學(xué)角度看，宜昌話屬西南官話成渝片，與重慶話高度相似。正因如此，周依然在路演中嘗試說(shuō)宜昌話時(shí)自嘲“說(shuō)成了重慶味”，而重慶籍的肖戰(zhàn)也點(diǎn)頭認(rèn)同。這種“誤聽(tīng)”實(shí)則是方言連續(xù)體的自然現(xiàn)象——在鄂西與渝東交界地帶，口音本就交融難分。影片雖無(wú)公開(kāi)資料顯示聘請(qǐng)方言顧問(wèn)，但主創(chuàng)多次赴宜昌勘景，取材于長(zhǎng)陽(yáng)、夷陵等地的山地風(fēng)貌與民間生活，角色命名“夏橙”亦源自當(dāng)?shù)厥a(chǎn)柑橘的物候特征，顯示出強(qiáng)烈的地域真實(shí)追求。

部分觀眾反映，肖戰(zhàn)的方言表演雖努力，但長(zhǎng)段文縐縐的臺(tái)詞與口語(yǔ)化方言結(jié)合時(shí)產(chǎn)生語(yǔ)感割裂。“他一邊說(shuō)土話，一邊講哲理，像兩個(gè)角色在打架?！币晃晃⒉┯脩羧绱嗽u(píng)價(jià)。這種“編劇炫技”的觀感暴露出文學(xué)性表達(dá)與表演落地之間的落差。蘭曉龍一貫擅長(zhǎng)用粗糲語(yǔ)言包裹深刻思想，但在電影有限時(shí)長(zhǎng)中，若臺(tái)詞未能被清晰接收，再深的隱喻也會(huì)流失。

比方言爭(zhēng)議更深層的是影片對(duì)“英雄”的重新定義?！兜瞄e謹(jǐn)制》拒絕塑造高大全的戰(zhàn)士，轉(zhuǎn)而聚焦一群“怕死、窩囊、內(nèi)訌”的潰兵與平民。他們不是主動(dòng)請(qǐng)纓的英雄，而是被逼到墻角才拿起農(nóng)具的普通人。老太爺瘋癲中藏堅(jiān)韌，炮長(zhǎng)從顫抖到覺(jué)醒，莫得閑用鉗工手藝改造機(jī)關(guān)炮——他們的戰(zhàn)斗沒(méi)有口號(hào)，只有“不得閑”的生存本能。

這種“潰兵敘事”正是蘭曉龍的標(biāo)志性風(fēng)格。支持者認(rèn)為這恰恰還原了戰(zhàn)爭(zhēng)中最真實(shí)的人性：人不是生來(lái)英勇，而是在絕境中一點(diǎn)點(diǎn)掙出尊嚴(yán)。豆瓣影評(píng)人“羊湯糯米”寫(xiě)道：“他們的戰(zhàn)斗永遠(yuǎn)是狼狽的，可正是這份狼狽，讓勝利不再廉價(jià)。”但也有觀眾難以共情，認(rèn)為角色動(dòng)機(jī)模糊、行為跳躍，“看不出成長(zhǎng)，只覺(jué)得混亂”。

爭(zhēng)議背后實(shí)則是兩種審美期待的碰撞。一部分觀眾習(xí)慣于緊湊、高潮迭起的主流戰(zhàn)爭(zhēng)片，而《得閑謹(jǐn)制》前半段緩慢鋪陳日常，如同電視劇般細(xì)膩瑣碎。這種“慢熱”風(fēng)格源自正午陽(yáng)光的劇集基因，也契合蘭曉龍“以日常堆積悲劇”的敘事哲學(xué)?？呻娪般y幕對(duì)節(jié)奏的容忍度更低，部分觀眾在未進(jìn)入情緒高潮前便已離場(chǎng)。

這場(chǎng)爭(zhēng)議折射出國(guó)產(chǎn)電影在類(lèi)型突破時(shí)的普遍困境：當(dāng)藝術(shù)野心遭遇大眾接受度，如何平衡？《得閑謹(jǐn)制》試圖用方言錨定真實(shí)，用小人物解構(gòu)英雄，用黑色幽默消解悲情。它不提供爽感，而是逼人直視戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕與沉重。四歲孩童平靜地說(shuō)“死”，菜刀劈進(jìn)敵人頭顱，旗桿改造成土炮——這些畫(huà)面不煽情，卻令人久久難安。

盡管口碑分化，《得閑謹(jǐn)制》對(duì)“邊緣戰(zhàn)場(chǎng)”的關(guān)注填補(bǔ)了主流敘事的空白。它提醒我們，歷史不僅由勝利者書(shū)寫(xiě)，也由無(wú)數(shù)“得閑謹(jǐn)制”的普通人用雙手刻下印記。莫得閑在炮管上刻下這四字，既是工匠署名，也是平民對(duì)命運(yùn)的回應(yīng)。

未來(lái)類(lèi)似嘗試或?qū)⒏唷ｋS著觀眾審美多元化，市場(chǎng)正逐漸容納不同節(jié)奏與風(fēng)格的作品。《得閑謹(jǐn)制》或許不是完美的電影，但它是一次重要的破壁——它證明國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片可以不只是宏大敘事，也可以是一場(chǎng)小鎮(zhèn)居民的沉默抵抗，一句帶著口音的日常對(duì)白，一個(gè)在恐懼中終于舉起武器的普通人。

這條路不會(huì)輕松。但正如影片所昭示的：真正的守護(hù)往往始于“不得閑”的那一刻。