回歸26年澳門(mén)何以澳門(mén) 文明對(duì)話的永恒召喚

小大

用微信掃描二維碼
分享至好友和朋友圈

關(guān)鍵詞：

2025-12-20 14:10:32 中國(guó)新聞網(wǎng)

咸咸的海風(fēng)吹拂了四百年，媽閣廟的香火繚繞不絕，議事亭前地的碎石路在夕陽(yáng)下泛著溫潤(rùn)的光。澳門(mén)，這座南海之濱的蓮花小城，像一位沉默而睿智的長(zhǎng)者，以她不疾不徐的步調(diào)，見(jiàn)證著東西方文明的相遇、對(duì)話與融合。她不是歷史的旁觀者，而是文明互鑒的書(shū)寫(xiě)者，以自身的實(shí)踐，回應(yīng)著人類(lèi)關(guān)于“如何共處”的永恒追問(wèn)。

2025年2月12日，澳門(mén)中樂(lè)團(tuán)在大三巴牌坊前舉行“樂(lè)韻悠揚(yáng)大三巴”元宵節(jié)音樂(lè)會(huì)。音樂(lè)會(huì)上展示了漢服。

倡導(dǎo)和構(gòu)建澳門(mén)學(xué)的初衷，不是學(xué)術(shù)版圖的簡(jiǎn)單擴(kuò)張，而是一場(chǎng)關(guān)于文明對(duì)話的理論自覺(jué)。當(dāng)全球化遭遇逆流，當(dāng)“文明沖突論”再次甚囂塵上，澳門(mén)，這個(gè)世界上未曾間斷的中西文明對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)，靜靜地提供了另一種答案。

漫步在白鴿巢公園，能感受到賈梅士在此吟誦《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》時(shí)的蒼茫；站在大三巴牌坊下，那殘壁上的東方蓮花與西方圣母像交織，無(wú)聲地訴說(shuō)著文明的交融。這里的歷史不是非黑即白的對(duì)抗史，而是一部充滿(mǎn)協(xié)商、妥協(xié)與創(chuàng)造的“共處史”。

方法論上，澳門(mén)學(xué)實(shí)現(xiàn)了從地方史到全球史的優(yōu)雅轉(zhuǎn)身。它打破了“中心—邊緣”的二元敘事，構(gòu)建了“第三空間”的理論框架。想象一下，16世紀(jì)的澳門(mén)，一位葡萄牙商人與明朝市舶司官員在議事亭內(nèi)品著武夷茶，用混合著粵語(yǔ)和葡語(yǔ)的“洋涇浜”討價(jià)還價(jià)。澳門(mén)學(xué)的智慧在于，它用“顯微鏡”觀察《澳門(mén)記略》中一枚銀錠的鑄造工藝，卻能折射出全球白銀流動(dòng)如何重塑東亞經(jīng)濟(jì)秩序的宏大圖景。

理論上，澳門(mén)學(xué)建構(gòu)了充滿(mǎn)生命力的“文明共生論”。制度不再是冰冷的條文，而是有溫度的生命體。澳門(mén)的“行政主導(dǎo)制”就像一道精致的葡國(guó)菜，將東西方的制度食材創(chuàng)造性融合，烹制出獨(dú)特的治理風(fēng)味。這種制度“合金鋼”的韌性，超越了任何單一模式的局限。

12 3 全文共 3 頁(yè)下一頁(yè)

關(guān)閉

回歸26年 澳門(mén)何以澳門(mén) 文明對(duì)話的永恒召喚

相關(guān)新聞

今日熱點(diǎn)

頻道熱點(diǎn)

回歸26年澳門(mén)何以澳門(mén) 文明對(duì)話的永恒召喚