于耀翔：從烏克蘭到加沙到委內(nèi)瑞拉，現(xiàn)實主義經(jīng)歷了回歸三部曲自由主義的終結(jié)(5)

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2026-01-13 12:10:36 觀察者網(wǎng)

在資本主義毫無節(jié)制地透支未來幾個世紀(jì)后，人類發(fā)展終于遇到了氣候危機(jī)、物種滅絕、生化疫情、科技風(fēng)險等等全人類級別的生存危機(jī)。面對這些同時指向發(fā)展與存亡的問題，資本主義迫切需要一個流通性更強(qiáng)、資源調(diào)動更加集中、權(quán)力分配更加高效的新全球治理體系。這時，現(xiàn)行的國際秩序就成了阻礙世界資本、資源以及權(quán)力進(jìn)一步整合的障礙。

自由主義摻雜著自啟蒙運(yùn)動始就抱有的“普世價值”情愫，并被美國所繼承。作為資本主義的誕生地和上一代宿主，西方文明秉承著資本主義與啟蒙運(yùn)動道德體系相綁定的發(fā)展路徑。它不僅滿足了資本主義的擴(kuò)張需求，同時也令啟蒙運(yùn)動思想不斷傳播。然而，這種情懷終究是被資本主義所不容的。

正如馬克思指出，資本主義在不斷擴(kuò)散并異化人類生產(chǎn)生活時，終將消滅所有人類過去的社會和文化形式。于是，在西方國家自身的崛起道路中，我們就已經(jīng)看到了思想和行動的巨大差距——從“人人生而平等，但黑奴不是人”，到“大規(guī)模殺傷性武器”，到碳稅與碳排放權(quán)，到一年一度的諾貝爾“和平”獎，直到今天的馬杜羅被捕。

早已被資本主義的丑陋玷污殆盡的啟蒙思想已經(jīng)成為資本主義進(jìn)一步消滅人類固有政治和社會形式的障礙。于是這種思想，以及懷抱這種情懷而顧影自憐的歐洲都被無情地拋棄了——在以色列的瘋狂和橫跨美國與歐洲的極右翼的崛起背后，資本主義正在挑選更符合自身現(xiàn)狀的、更沒有歷史負(fù)擔(dān)的、更加具有普遍性的、更加去民族化的、更加純粹的新宿主。

在世界政治權(quán)力高度集中、科技－經(jīng)濟(jì)發(fā)展深度互嵌、權(quán)力階層差距急劇增大的21世紀(jì)，現(xiàn)有國際秩序不僅在操作層面冗余、失靈，更在底層邏輯上根本失去意義。隨之伴生的自由、民主、人權(quán)等普世道德，則是一個不再被支付的奢侈體驗。這就是馬克思主義所說，資本主義發(fā)展中的不斷異化過程。原本作為資產(chǎn)階級社會運(yùn)轉(zhuǎn)基礎(chǔ)之一的現(xiàn)代國家制度，終于被資本主義擴(kuò)張本身所異化和揚(yáng)棄。

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