這屆年輕人流行去古墓“追星”。在秦始皇墓前擺放中國地圖；在曹操墓前獻(xiàn)上用于治療頭痛的布洛芬；在周瑜墓前吹小曲，只因“曲有誤，周郎顧”……近年來，不少古人的墓前變得熱鬧起來，如陜西漢中勉縣的武侯墓、安徽馬鞍山的太白墓、四川眉山的三蘇墓等，都成為熱門打卡地。許多年輕人不遠(yuǎn)千里趕赴，只為能和千百年前的“偶像”進(jìn)行一場跨越時空的對話，從古人身上汲取精神力量。

明代萬歷年間首輔張居正的墓園位于湖北荊州，近年來在互聯(lián)網(wǎng)上熱度趨高。2025年，30歲的俞越和朋友分別從四川、北京出發(fā)，前往荊州憑吊張居正墓。兩人給張居正送上《中華人民共和國土地管理法》《教育心理學(xué)》，還給他帶了故宮的泥土等禮物，并在社交媒體上配文“知我罪我，其惟春秋”。學(xué)習(xí)過法律專業(yè)的俞越說，張居正推行“一條鞭法”，把稅收和土地結(jié)合起來，所以為他帶《中華人民共和國土地管理法》；帶《教育心理學(xué)》則是認(rèn)為張居正對萬歷皇帝的教導(dǎo)較為嚴(yán)苛，如果當(dāng)時他能學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育知識，歷史或許會有所不同。

張居正的十七世孫張世琳，如今在某醫(yī)院工作，多年來一直為推廣張居正文化而奔走，閑暇時也會打理墓園。她說，張居正是部分年輕人心中“明知不可為而為之”的“孤勇者”，也是他們的精神偶像，墓前最多的禮物是鮮花、錦旗、手寫信和痔瘡膏。史料記載，張居正患有痔瘡。如今，多個張居正粉絲群上線，張世琳召集義務(wù)管理員進(jìn)行管理，并建立針對低齡粉絲的“太岳書社”群。每天，各個群里都有五湖四海的人引經(jīng)據(jù)典、查證史料，以此加深對張居正形象的理解。

魏文帝曹丕的墳?zāi)勾_切墓址至今尚無定論，只知在洛陽首陽山一帶。2025年夏天，23歲的楊馥先與父母一起從遼寧直奔洛陽首陽山森林公園，在一片荒涼中，找到了一處紀(jì)念亭。這里雖是為紀(jì)念伯夷、叔齊而立，卻也被曹丕的粉絲們視為紀(jì)念曹丕之地。在略顯斑駁的亭子里，有人精心準(zhǔn)備了塑封文件夾，供后來祭拜的人放入長信、研究曹丕的論文等文字材料，如今已累積厚厚一沓；還有大幅橫幅和錦旗，寫著“大魏葡萄鑒賞大師曹丕”“機(jī)巧忽若神”等字樣；花束、曹丕的卡通人物立牌等“貢品”，整齊地擺放在一側(cè)。史料記載，曹丕愛吃葡萄，楊馥先就帶了一瓶葡萄酒，倒入從洛陽博物館買來的曹魏白玉杯文創(chuàng)產(chǎn)品中。她還給曹丕手寫了一封長信，字里行間是對曹丕文字的欣賞。情緒低落時，楊馥先會閱讀曹丕關(guān)于生死的文字，進(jìn)而看淡痛苦。曹丕在現(xiàn)實中積極進(jìn)取、建功立業(yè)的性格，也時刻激勵著她：“可以偶爾沉溺于情緒，但該做的事還要做。”

年輕人紀(jì)念古人的別樣方式，起源于一個亞文化圈層——歷史同人圈，即基于真實歷史人物、事件或時代背景進(jìn)行二次創(chuàng)作與交流的群體。在社交平臺搜索“歷史同人”關(guān)鍵詞，會出現(xiàn)不少圍繞歷史人物展開的漫畫、小說、游戲等二次創(chuàng)作作品。不少人通過以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)開發(fā)的游戲、動漫等產(chǎn)品“入坑”，隨后刷到“圈內(nèi)人”給偶像上墳的帖子，進(jìn)而效仿起來?！跋Ｍ麣v史上的人物能在精神上陪伴自己成長，類似于追二次元偶像的心理?！彼拇ㄞr(nóng)業(yè)大學(xué)大三學(xué)生羅禮悅說。

歷史同人圈很“卷”。一些年輕人翻閱大量古籍、論文，只為更了解自己的偶像；有些人為了給秦始皇寫信，專門花時間學(xué)習(xí)篆書；還有人索性選擇文史專業(yè)，將偶像作為研究課題。在玩過以漢末亂世為背景的手游后，羅禮悅和朋友去了一趟武侯祠，被以劉備和諸葛亮為主題的展覽所觸動。原本不喜歡歷史的她，認(rèn)真讀了《三國志》后，很快就成了劉備的“忠實粉絲”，前后去武侯祠給劉備獻(xiàn)花近10次，并查閱相關(guān)專著和地圖，走訪了不少隱藏在村落或深山中的蜀國遺跡。羅禮悅說：“就像解鎖游戲圖鑒一樣，很有意思。”

湖南師范大學(xué)大二學(xué)生蘇偉民，因范仲淹的那句“寧鳴而死，不默而生”而“入坑”。遍讀相關(guān)傳記、文章后，有感于范仲淹一生為教育事業(yè)發(fā)展嘔心瀝血的精神，蘇偉民毅然選擇歷史師范專業(yè)，還創(chuàng)作同人漫畫，并將其做成“人形立牌”，送到偶像墳前。張居正的改革魄力、蘇軾的豁達(dá)胸懷、辛棄疾的報國熱忱、徐霞客對大自然的熱愛……在憑吊古人的過程中，年輕人也從跨越時空的精神對話中汲取了力量?！叭绻以趶埦诱莻€處境下會怎么做？如果他在我這個環(huán)境又會怎么做？”俞越認(rèn)為，為古人掃墓、走近他們，仿佛“撥開歷史的迷霧”。就像《春江花月夜》所言，“人生代代無窮已，江月年年望相似”。

年輕人給古人上墳，讓一些原本位于荒郊野嶺、偏遠(yuǎn)山村的古人墳?zāi)?，逐漸為公眾所知，甚至催生出相關(guān)地陪行業(yè)，賦予文旅行業(yè)新的發(fā)展契機(jī)。張世琳說，這兩年經(jīng)常有年輕人不遠(yuǎn)千里來張居正墓園祭掃，離不開當(dāng)?shù)卣秃笕藢埦诱幕耐茝V。2025年是張居正誕辰500周年，當(dāng)?shù)馗脑焐墢埦诱?，開發(fā)熱門文創(chuàng)，推出漢服巡游、科舉考試體驗等活動，活動名額很快報滿。一些知名人物的墳?zāi)沟靥幤h(yuǎn)，管理保護(hù)較為薄弱。受訪基層干部建議，深挖文化內(nèi)涵，加大對歷史文化名人遺跡的保護(hù)與宣傳力度，因地制宜開發(fā)“跟著古人去旅行”“跟著古詩詞去旅行”等兼具趣味與詩意的文旅路線，豐富文化產(chǎn)品供給，打造文化消費新場景，滿足人們更加多元和更高層次的文化消費需求。